一真經由王碧梧開業於金門縣金沙鎮汶沙里忠孝新64號（限建築物第壹層使用）已有25年2個月(1994-12-01),開立統編:87942632提供消費者家具、寢具、廚房器具、裝設品零售業|五金零售業|日常用品零售業|清潔用品零售業各種商品·技術·服務。…
一、前言 今天是狗年的元宵節，每年至此佳節，就有大量讀者，由google search到此園地觀賞 “辛棄疾《青玉案•元夕》賞析 — 眾裡尋他千百度“。信堅謹以此文，敬祝大家，元宵節快樂。 言歸正傳。信堅因個人，深切體悟，修行首重，修定開慧。
般若的基本含意是智慧，其所以不翻譯，是因為它雖然可以翻為智慧，但跟我們通常所謂的智慧，在程度上是有差距的。我們說某人很有智慧，那僅只是指他那六塵所積的表層意識。這裏的般若並不僅是指表層意識，而是指心的原態與共相。
文殊師利所說 摩訶般若波羅蜜經釋要 智諭法師主講 卷上 卷下 釋經文 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經釋要（卷上） 【如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧滿足千人。菩薩摩訶薩十千人俱。
（术语）华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰：“胜义胜义，谓一真法界。”华严大疏曰：“往复无际，动静一言，含众妙而有余，超言思而回出者，其唯法界欤。”大疏钞一曰：“以一真法界，为玄妙体。”言事事物物。一微一尘尽足为一真法界也。其体绝待故曰一，真实...
何謂「一真法界」？ 「一真一切真，萬境自如如」與「一真法界」這兩句話都有「一真」這兩個字，那麼這兩句話的「一真」指的是同一件事嗎？其實這兩句話的「一真」是有連帶關係的，只是在使用的時候仍然稍有一些差別而已，所謂「一真一切真，萬境自如如」的「一真」即是在指萬靈蒼生最初那無形無相與如如不動之本心，因此「一真一切真， ...
2008年11月14日 - 【一真法界】. （術語）華嚴宗所用極理之稱。猶天台家用諸法實相之語也。唯識論九曰：「勝義勝義，謂一真法界。」華嚴大疏曰：「往復無際，動靜一言，含眾妙而有餘，超言思而迴出者，其唯法界歟。」大疏鈔一曰：「以一真法界，為玄妙體。」言事事物物。一微一塵盡足為一真法界也。其體絕待故曰一，真實故曰真，融攝一切萬法 ...
2018.1.19 第1集：【02-047-0001】 淨土大經科註（第五回） 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註 夏蓮居老居士會集 淨空法師科判 黃念祖老居士註解 甲、講述因緣 一、蓮社授經，慈光聞法 二、華嚴啟信，決擇行門
本佛學院將特設"網上皈依",讓未能親身到寺院受皈戒的信眾可以按照本學院所拍攝的皈依影片,在自己身處的地方完成皈依及受戒.
摩訶 般若 波羅 蜜多 心經 唐 三藏法師玄奘 譯 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不異空，空不異色；色卽是空，空卽是色，受想行識亦復如是。 舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
其義門。又作四十二字門、四十二字陀羅尼門。「悉曇四十二字門」的文本來源，最早可以追溯到《般若經》與《大方廣佛華嚴經》這兩者。依據《大方廣佛華嚴 經》卷五十七＜入法界品＞的四十二字母之觀門，入四十二字門，則能悟入法空
