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清末的滿漢蒙三語教科書——《滿蒙漢合璧教科書》的〈中國〉部分：「我中國居亞洲之東，氣候溫和，土地廣博，人民繁多。五千年前，文化已開，地球上最有名之古國也。自我遠祖以來，居於是，衣於是，世世相傳，以及吾身。
妙法蓮華經 姚秦鳩摩羅什譯 弘傳序 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 五百弟子受記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 提婆達多品第十二
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地藏菩薩本願經 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 讚 開經偈 忉利天宮神通品第一 分身集會品第二 觀眾生業緣品第三 閻浮眾生業感品第四 地獄名號品第五 如來讚歎品第六 利益存亡品第七 閻羅王眾讚歎品第八
玄武門之變是唐朝 武德九年六月初四 庚申日（626年7月2日）由唐高祖李淵次子秦王李世民為首的秦王府集團在唐朝首都 長安城（今陜西省 西安市）太極宮的北宮門——玄武門 [1] 附近發動的一次流血政變。
依據個人八字五行喜用神...以求有益之筆劃組合及五行(姓名學八字派)，再斟酌八十一數理靈導，五格三才吉凶(姓名學筆劃派)，五行生剋(姓名學九宮派)，最後再加入國字造字理論；拆字、測字等(甲骨文拆字派)。
《清淨道論》與《菩提道次第廣論》「念死」修持之比較 （釋見寂） 摘 要 隨著生死教育的普受重視，佛教中生死議題的相關研究也益加多元豐富。根據經典，直接修念於死的法門，二千五百多年前就已受到教主本師釋迦牟尼佛的肯定，且令弟子廣為 ...
末日十七殉道行， 厄禍之始鬼神驚。 風雲盡寫斬魔錄， 邪心魔佛動蒼穹。 武林風雲捲動，瞬息萬變。有生之蓮解鋒鏑為了挽救一線生，決意挺身一探險境。解鋒鏑在夸幻之父身上寄下武林希望，隨後牽制斡旋各方勢力，最終踏上仙腳之巔，化為清香白 ...
