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前言： 一、 修辭學的定義： (1) 陳介白 〈修辭學講話〉：「修辭學是研究文辭之如何精美的表出作者豐富的情思，以激動讀者情思的一種學術。」 (2) 陳望道 〈修辭學發凡〉：「修辭原是達意傳情的手段，主要的為意與情，修辭不過是調整語辭使達意 ...
第十一回凶黨回心因善解牛童正念轉輪回話說鄭齊聽了元通三字善言,感動良心,丟開奸計,寫了一個帖兒,付與商客過關。商客謝他禮物,一毫也不受,臨行耳邊仍與他說幾句附耳低言。這商客持著帖子,大著膽兒,行到關前。只見把關的說道:「客商們過關須要小心些,我這地方卻有不良之人乘黑剪逕。」商客聽了,口裡答謝,心裡驚怕。那吃齋的 ...
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玄奘大師傳(上):1.幼年聰悟2.隨兄詣寺3.破例准度4.聲名初揚5.避亂離邑6.遊蜀受業7.二十受具8.汎舟三峽9.不取嚫施10.親近大德11.結侶陳表12.夜夢寶山13.立志西行14.出境受禁15.毀卻文書16.胡人求戒17.瘦老赤馬18.孑然孤行19.一箭飛來20.抵第四烽21.失水欲返22 ...
[8] 兩類四預流支：一者屬慧為先導的 親近善士；聽聞正法；如理作意；法隨法行。一者是以信為主的是四證淨。詳細請參閱印順導師《華雨集》二（第二章‧第一節）頁 40~46。
... 又未吃飽,越聞那臘肉越香,到了對岸,拔出身邊小刀,削去外面烤焦之處,吃了兩塊。暗中留意,見眾人俱都面現厭惡之容,越知父親昔年所說正是這類野人,且喜沒有和他客氣,否則還要犯禁都在意中。估計單這些臘肉也可吃上好幾天,何況這一帶都是盆地山野,前面雖有樹林,行列均稀,像森林中那樣千年古木極少,無論如何,山糧獸肉總可取到, ...
(33)另外,也很值得注意的是:吴县知县在其判决书里提到要将此份公文:“仰示江鲁公所司事,及各商行客人等知悉”(34),公开提及了“江鲁公所”这个商人团体的名称,这在之前的苏州似乎是较为罕见;看来,作为轮值管理“江鲁公所”的商人成员“司事”,也已经在晚清苏州逐渐成为政府公文书公开提及的团体名称。(35)我们可对以上两个苏州 ...
是歲,繼業年十五,寶光為之聘同邑富室楊氏女,畢姻有日,張戲謂繼業曰:「弟年來冠,焉知房中事?盍倩我代,勿貽新婦笑也。」繼業怒之以目。晉俗,嫁女者親串與役人隨送三日而還,其迎娶之家戚友畢集,兩姻家上下混雜,往往不能辨認。是時繼業親迎回,哄隨者數百人,有小偷程三兒者,右手亦有歧指,圂入廝役隊內。奔走出入,欲乘間肆竊。
