香港浸會大學傳理學院於1968年創立，提供全面本科生與研究生傳理學課程的學府。學院下設電影學院、傳播系及新聞系。 傳理學(榮譽)學士學位課程配合通識教育與核心傳理課程的安排，提供三大主修範疇：
《七略》是刘歆在其父刘向《别录》的基础上编著的一部分类目录书,原书已佚,其体例、 规模由删其要而成的《汉书∙艺文志》可见。所以后人即将《汉书∙艺文志》与《七略》视为 一体。所谓“核之群《志》,以观其绪”,是说从历代史书中的《经籍志》或《艺文志》,以及官 修目录、私修目录的著录上考察其流传情况。以上两条均属从目录著录考察源流以辨 其 ...
實不能盡舉。古人積聚數千年的經驗。早已深刻了解許多病症的傳變發展甘皆有埋路可循。其論瘡疾尤為顯著。素問瘡論謂瘡係 ... 脈數急者,為傳也 0 」這是根據脈證及時間以診斷疾病之有無傳變。此種病證 ... 每從其人臟氣而為寒化熱化。何謂誤藥而變?凡汗下失宜。過之則傷正而虛其陽,不及則熱熾而傷其陰。虛其陽功則從少陰陰化之證 ...
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2013年10月2日 - 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。 诗中将蓼儿洼称为“埋玉地”，不由得令人产生无尽的遐想。何谓“埋玉”？埋玉就是埋葬有才华的人，多指埋葬风月女子，最典型的出处，在杭州孤山之慕才亭，祭奠南朝名妓苏小小那副联语：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。 《水浒传》将“蓼儿洼”与“埋玉地”联系在一起，难道八百里水 ...
2014年5月17日 - 论《水浒传》创作地在杭州西溪. 土默热. 施耐庵所撰120回《忠义水浒传》，全书结束时作者慷慨涕零赋诗一首：. 生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。 铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。 诗中将蓼儿洼称为“埋玉地”，不由得令人产生无尽的遐想。何谓“ ...
上、開、落、埋」方向的表達方法,現在只留在部分老人的深層記憶裡,有些更是遺忘了。方向詞以外的其他的行業語也是這樣子進入 ... 確實如此,今天珠三角的航丁族族群正正就是已遺忘如何唱鹹水歌,只有中山市部分城鎮保留較好,但中山市年青人已出現不知道何謂鹹水歌,他們只唱流行歌了。不單是鹹水歌,甚至連水上族群的命名特點, ...
2014年5月29日 - 我們今天在生命中經歷了耶穌基督，我們經歷了這恩典的好處，故此我們要傳揚耶穌基督，衪是主！我們是傳基督耶穌為主！
結賬=埋單=買單 「埋單」為粵語「結賬」的意思，本為香港飲食業術語，後來流傳至海外華人社區，再傳入中國大陸和台灣，而於操官話或國語的社群中，則訛為「買單」，原因是粵語的「埋」與國語的「買」發音相近。 埋單一詞的起源，沒有文獻記錄，但根據香港掌故專家劉天賜回憶[1]，第二次世界大戰之前，香港增加了一項「飲食稅」，但食肆 ...
盂良激怒向前曰:「北兵能會舞劍,大宋豈無壯士耶?我亦對舞,聊助筵前一觀。」言罷,揮過利劍,與謝留兩相交舞。 耶律學古見孟良志氣昂昂,自思:「此人必是將家,不可與之鬥。」輒曰:「舞劍沒甚好處,且射箭為樂。」孟良曰:「要走馬射,穿楊射,隨汝意欲。」謝留曰:「走馬射柳,人所常見,須奇巧而射。」孟良曰:「何謂奇巧?」謝留曰:「將一個活人縛在柱上, ...
