南傳法句經新譯 (附北傳法句經 法救撰 吳天竺沙門維祇難等譯) 法增比丘譯 南傳法句經—序 第一 雙品(廿偈) 第二 不放逸品(十二偈) 第三 心品(十一偈) 第四 華品(十六偈) 第五 愚品(十六偈)
修行者在禪修期間 有些人誤以為只有盤腿禪修有用 以為只有打坐才能開悟 卻不知經行是串起整天禪修能正知正念的媒介 我們不可能禪修一整天而不動 因為巨烈的疼痛將令人受不了 此時,就需要變換動作,以維持正念正知的相續
菩提道次第廣論 宗喀巴大師造 法尊法師譯 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者
詩可抒己懷。然有利害別。 師以如是義。權且方便說。 老朽筆硯疏。生平守愚拙。 睹茲意良佳。覺以指標月。
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《賢愚經》在敦煌的流傳與發展 梁麗玲 高雄東方工商專校講師 p. 123 提要 《賢愚經》是一部匯集本生、因緣、譬喻故事而成的佛典,其中主題生動,情節曲折,生活氣息濃厚的故事,特別具有吸引力,遂成為法師對群眾講經說法時,以說故事的方式來 ...
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譬喻佛典之研究 撰集百緣經、賢愚經、雜寶藏經、大莊嚴論經 丁敏 台北市立師範學院副教授 p. 75 提要 當說一切有部它煩瑣的阿毘達磨哲學發達起來時,另一方面佛教的譬喻故事文學也蓬勃興盛。這是因為在通俗教化的活動中,宣教師們運用佛菩薩 ...
由于人在国外,没有办法查证各类工具书,正好前两天阅读了一篇相关论文,比较针对题主的问题,那么就把论文的主要内容放上来。为了便于行文,我们把不含声调的音节称作音节形式,把声韵调俱全的音节以及零声母音节称作音节,同时区分基本音节 ...
韋應物 全集 擬古詩十二首 辭君遠行邁,飲此長恨端。已謂道裏遠,如何中險艱。 流水赴大壑,孤雲還暮山。無情尚有歸,行子何獨難。 驅車背鄉園,朔風卷行跡。嚴冬霜斷肌,日入不遑息。