類別 名稱,連絡地址及電話 寺院道場 斗六宗南學佛會 斗六市文化路137巷51號 (05)5339539 傳真：(05)5331317 寺院道場 大覺院 如本法師 台中市中區平等街110號 (04)2252845‧2252819 寺院道場 光明寺 陳一信 台中市中區光復路152號
生命的終極關懷 （第四章～開示範例） 信願法師著 本願山彌陀講堂 第一節、開示注意要點 第二節、了解亡者生平 第三節、詳述之開示範例參考 第四節、略述之開示範例參考 附件一、助念通告 附件二、祭文範例
緇門警訓 明 如巹 續集 重刊緇門警訓序 一性圓明人人具足。瞥然妄念遽爾輪迴。大哀曠濟拔滯溺之沈流。方便多門俾脩為以復厥性。然必志至焉。
李炳南老居士與台灣佛教 于凌波居士等著 雪廬講堂印經功德會編印叢書獻言 雪廬老人李炳南 炳公老師與我 雪僧在台中初期因緣 追思李鄉長炳南 回憶屏東念佛團成立經過 學習雪公精神 滴盡最後一滴血
印光大師全集問答擷錄 印光大師述 般若念佛會編輯 序 如何以一言、一句、一偈、一書、略言淨土法要 信願與念佛之關連 如何得佛法實益 懺悔與淨土法門 佛怨 念佛十句法 晨朝十念 掐珠念佛時宜 外道論佛之過
大方廣佛華嚴經 (八十華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉 制譯 大方廣佛華嚴經卷第六十 入法界品第三十九之一 爾時，世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣，與菩薩摩訶薩五百人俱，普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首，其名曰：光焰幢菩薩、須彌幢菩薩 ...
唯識三十頌 簡介. 造頌者天親菩薩在唯識教派的地位，猶如智者大師在天臺宗的地位一樣。彌勒菩薩（唯識宗的初祖）將《瑜伽師地論》傳給無著菩薩（二祖），此時唯識的教法並不興盛。一直到天親菩薩（三祖）在被哥哥無著菩薩善巧度化之後，回小向大，也在大乘造論五百，其中包括很多唯識的論典，這時唯識的教義才真正發揚光大。
而“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生” 与那些主张“只要有信即得往生”、“只要有信愿即得往生”的言论一样，其错误之处，在于把信愿行三者割裂开来。 ... 佛说阿弥陀经之玄奘大师译本《称赞净土佛摄受经》中，世尊在讲了“若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严；闻已思惟，若一 ...
我對於所謂「絕對他力」一直有個疑問，既然往生「全憑他力」，無關個人善惡或修行功夫，信願者便得救，那為甚麼這種信願堅固的人，無法當下就見到極樂世界的莊嚴妙相，如過去慧遠大師一生三次見極樂世界那樣？或像廣欽老和尚那樣，自由控制自己往生的時間？這些「信願堅固人」與「慧遠大師」及「廣欽老和尚」的分別在那裡？
反過來說，若無信願什麼樣呢？《要解》說：「若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁似的，亦無得生之理。修淨業不可不知也。」由上可知我們若不先去解決「信願」這個往生的關鍵，不在這關鍵問題下功夫，只是肯念，於是在缺一不可的信願行三資糧中，你缺了二個。如同三條腿的香爐，只剩下一條腿，能有一條腿的香爐 ...
