菩提道次第略論釋（上） 宗喀巴大師著 昂旺堪布上師釋 卷之一 一九三九年己卯歲正月十四日午後五時於康定安覺寺彌勒殿樓上開講 師云，今講略本《朗忍》（道次），聽眾應先作思惟，凡三界士夫 ...
壹、緣起 冬時第四次布薩時(2016年舊曆10月15日)，於布薩結束後之開示中，爾柔優婆夷菩薩突然提出：「師父！請開示《妙法蓮花經》」。我說：「已於大黑天行持法中，已開示法華境界了，妳又沒來學！
论语别裁,老子他说,孟子旁通,易经系传别讲,易经杂说,禅宗与道家,道家、密宗与东方神秘学,静坐修道与长生不老,禅海蠡测,中国佛教发展史略,中国道教发展史略,历史的经验,亦新亦旧的一代,中国文化泛言,如何修证佛法,药师经的济世观,学佛者的基本信念 ...
筆者的話 筆者作為車主已超過20年了, 曾經擁有過之汽車亦超過十多款, 我對汽車之不同性能表現和駕駛興趣從未有減, 反而與日俱增. 汽車用耐會有毛病出現, 座駕壞了定要搵一位誠實可靠, 技術到家, 收費公道之汽車修理大偈修理好架車, 保養汽車確實 ...
2016年7月1日 ... 走在人生的道路上，困惑、挫折在所難免，在面對人際關係、家庭、乃至事業的種種 問題及困擾時，一盞指引方向的明燈，時常是帶領眾人走出困境的重要力量。聖嚴 法師將多年修習佛法的智慧，化成四十一篇知性與感性兼具的短文，包含了如何在 日常生活中修行、如何面對疾病、婚姻、工作，乃至宗教、政治等人生各 ...
2016年4月18日 ... 南懷瑾老師---人生的修行重在於行，不在於辯以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的 人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。 後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人.
2010年8月30日 ... 修行‧行修 · 2008生活點滴171.jpg. 一陣大雨過後，炎熱的天氣總算降溫，才能靜下心 來好好看書。其中念到了幾段有所感觸，在此與大家分享：. 「雖說末法之世言道者多， 證道者少，但說著諄諄，聽者藐藐，原因就在佛訓已遠，生死依舊，學人一旦發起道心 ，反而會有超越佛法盛世時的熱忱，因此就予有心人可乘之機。
372-修行，行法，由心起. 這個人世間，人人都是每天聽、每天看；再加上現在因為 科技發達，能夠聽到從很遠來的聲音，能夠看到很遠的世界。 看來現在人間真的是苦 啊！逼迫性啊！這全都是人生自造的業力，自招來苦的逼迫。為什麼世間那麼多的 災難？這種難道不是人生自作業嗎！人生自作業，所以有這種的共業。 現在是整個 大地 ...
菩薩修行的次第：十信十住十行十回向十地當行者獲得此基本的功力，具足識精圓明 之心，始得開悟空性。已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加 行心，進入菩薩行之金剛十地了。在大乘始教中，以十信、十住、十行、十回向等四位 為資糧位；得須陀洹道前又要有暖、頂、忍、世第一法等四加行位。然後才能入菩薩道 ...
修行的祕訣—『言語道斷，心行處滅』. 斷『言語道』，滅『心行處』. 「當知此之一件大事， 言語道斷，心行處滅。法藏果覺，實非語言之所能宣，亦非眾生生滅心、思量分別之所 能及。」這句句話都是真的。如來出世這件大事，就是幫助眾生破迷開悟，沒有別的 事情，用的方法是身行言教。身把戒定慧做出來，讓人家能看得出來，他看出來之後， 他 ...
