大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 楞嚴經卷第一 如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有。能於國土成就威儀。從佛轉輪妙堪遺囑。
大佛頂首楞嚴經 唐‧中天竺‧沙門‧般剌密諦 譯 烏萇國‧沙門‧彌伽釋迦 譯語 羅浮山南樓寺‧沙門‧懷迪 證譯 菩薩戒弟子‧前正議大夫‧同中書門下平章事‧清河‧房融 筆受
黃庭堅詩全集 黃庭堅（1045~1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法家。修水縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學杜甫，有《伐檀集》傳世。
楞伽阿跋多羅寶經卷第一 一切佛語心品第一之一 如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為 莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。
維摩詰所說經註疏全集 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 昆明彌陀寺沙門冰谷註疏 月溪法師講述 佛國品第一 方便品第二 弟子品第三 菩薩品第四 文殊師利問疾品第五 不思議品第六 觀眾生品第七 佛道品第八 入不二法門品第九
般若波羅蜜多心經要釋 斌宗法師講述 序 般若波羅密多心經 般若心經要釋總科分判表 前言 甲初：經題 甲二：譯人 甲三：正文 結論 本經五重玄義 附註 自跋 序 中國從古以來，就是信教自由，所以並沒定過什麼國教，實際上卻是把佛教無形的成了國教。
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 六大の用語解説 - 仏教用語。生きとし生けるものを構成する6種の要素。すなわち地，水，火，風，空，識をいう。また真言密教では，この6種の構成要素をすべての存在の本体と考え，それぞれに象徴的な字音や色彩などをあてその教理を展開している。 (→五大 )
2008年11月15日 - 【六大】. （名數）又曰六界。地水火風空識也。此六法周遍一切法界，而造作有情非情，故名為大。蓋非情為五大所成，而有情為六大所成也。此六大之義，雖涉於顯密而說之。然顯教之義，以欲知六大假和合而成一身，能成之六大，所成之一身，皆是生滅無常之假法而說之也。仁王經觀空品曰：「色受想行識空，十二入十八界 ...
四、六大緣起 在顯教中，宇宙萬象（包括色心一切法）的本體被認為是「空」。此「空」的特質是不可形容及不可言說，是「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，是離一切凡夫識心可推論了知者。凡夫所認知的宇宙森羅萬象是由於無始無明所生妄想而有 ...
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