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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 楞嚴經卷第一 如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有。能於國土成就威儀。從佛轉輪妙堪遺囑。
大佛頂首楞嚴經 唐‧中天竺‧沙門‧般剌密諦 譯 烏萇國‧沙門‧彌伽釋迦 譯語 羅浮山南樓寺‧沙門‧懷迪 證譯 菩薩戒弟子‧前正議大夫‧同中書門下平章事‧清河‧房融 筆受
宗喀巴大師傳 法尊法師譯 第一章 顯密諸經之記別 第二章 略述過去事跡 第三章 別明現世事跡 第四章 化機圓滿示現涅槃 第五章 大師之弟子 第一章 顯密諸經之記別 宗喀巴大師者，乃於無量劫前發菩提心，修菩薩行，資糧圓滿，應正等覺；唯為化度諸難 ...
提要. 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kāya-saṃskāra 巴kāya-saṅkhāra）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如：《雜阿含》803經云：. 覺知一切身行息入息（第四勝行），於一切身行息入息善學； ...
般若波羅蜜多心經要釋 斌宗法師講述 序 般若波羅密多心經 般若心經要釋總科分判表 前言 甲初：經題 甲二：譯人 甲三：正文 結論 本經五重玄義 附註 自跋 序 中國從古以來，就是信教自由，所以並沒定過什麼國教，實際上卻是把佛教無形的成了國教。
尋云三假浮虚觀體空觀也其故諸法體不折置ナカラ因緣和合法也觀待對相續觀故也若 然者於麁色雖用折觀於細塵者以體空[乞-乙 +、]之有爭折空可云耶仍彼論如幻乾闥婆 城等多喻有之是正譬體空攵也依之四教義云二十七賢聖具出成論但事相繁多廣說摩 訶衍義(云云)涅槃暹記云釋成論云此約分通大乗以說(矣)如何答三假浮虚觀折空觀也 ...
六祖法寶壇經 門人法海編集 後學德清勘校 開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實 ...
書 號 封面 書 名 作者 檔案下載 CH378-28 大方廣圓覺修多羅了義經 唐罽賓沙門佛陀多羅譯 CH378-30 大方廣圓覺修多羅了義經(16K重點注音版) 佛陀多羅 譯 CH378-26 圓覺經直解 憨山大師解 CH378-31 圓覺經大疏釋義鈔 唐終南山草堂寺沙門宗密 述
