六祖法寶壇經淺釋 （行由品第一） 宣化上人主講 一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂 行由品第一 「六祖法寶壇經」是此部經的名字，這部經叫「六祖法寶壇」，是經的別名。
妙法蓮華經 姚秦鳩摩羅什譯 弘傳序 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 五百弟子受記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 提婆達多品第十二
妙法蓮華經 安樂行品淺釋 姚秦三藏法師鳩摩 美國萬佛聖城宣化上人講述 卷五 安樂行品第十四 安樂行亦即菩薩行，菩薩身心皆能安居於菩薩道上，並樂於行菩薩道。前面法師品、提婆達多品及勸持品都是很重要，這一品更重要，何以能安樂呢？
蕅益大師（公元1599～1655年），明代僧，名智旭，號西有，別號八不道人。大師七歲即茹素，十二歲讀儒書，以傳千古聖學為己任，誓滅佛老二教。開葷酒，作《闢佛論》數十篇。十七歲時閱讀蓮池大師的《自知錄序》與《竹窗隨筆》，幡然認識到以前的 ...
為何要折伏、弘教 學會活動中，最重要的一項基本修行，就是折伏與弘教。 讓我們一起思考為何折伏與弘教具有重要的意義吧！ 日蓮大聖人佛法的基本修行為「信、行、學」。 日蓮大聖人以「須信一閻浮提第一之御本尊。
（六0二~六七四）唐代僧，為我國禪宗第五祖。潯陽（江西九江）人，或謂蘄州（湖北蘄春）黃梅人，俗姓周。七歲，從四祖道信出家於蘄州黃梅雙峰山東山寺，年十三，正式剃度為僧。在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習禪。
兩岸結婚的方式及其他要件依行為地而有所不同。在台灣結婚依照台灣的規定，在大陸結婚則依照大陸的規定。因現行規定並未開放大陸人民以[辦理結婚]事由申請來台，以觀光,自由行,商務活動等事由來台者也無法在台與台灣居民辦理結婚登記
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太田藤四郎 塙保己一 復圓一向東山詠口口故家風流未盡鐵橛子去學百人。胸宇有藏 十萬甲:問西來答柏樹先師公案在縣絲鬂無隱。其風儀醞藉軀魁梧。度量可容數時論難 測雖出處&行志。顧用舍亦由他。衡石挽鄹侯而推口令。輿情攸歸。拙柱史而巧首陽。 大徹和尙住建仁諸山疏^ ^帖之心。吾羞蔽賢。聊酬知己口。莫履 V 口之跡。樹色到京 。
修行略傳 --虛雲老和尚的徒弟「具行」 - 清光緒三十三年，有一個其貌不揚的樸拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？求見虛老做什麼？」 那鄉下青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏 ...
