論語講前介言 （ 庚申之秋講於論語講習班 ） 這件事必需看得特別，往後沒有這個機會了。因為吾年歲大，無法重復講第二次，而且後來也沒有能像吾一般有這些好事。再者，要有像這麼適中的地點不容易找。
孔子 畫像 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，春秋末期的思想家和教育家。孔子集華夏上古文化之大成，在世 ...
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《禮記·學記》 白話解 禮記卷十八 前言：本篇記述學習的功用、方法、目的、效果，并論及教學為師的道理，與大學發明所學的道術，相為表里，故甚為宋代理學所推崇，以為《禮記》除《中庸》、《大學》之外，唯《學記》、《樂記》最近道。
三綱五常（綱常）是中國 儒家 倫理文化中的架構，起源於先王之學，經「思孟」「五行」闡發，歷經漢朝，並盛行於宋、明、清三代。三綱指三種儒家認定的倫理關係的原則：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
六藝是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學科 總稱。六藝有兩種的含義，分別是《周禮》的古六藝和孔子提出春秋後的六藝。 《周禮》 的六藝是西周前貴族教育的六個學科：禮、樂、射、御、書、數。其中禮分五禮（吉、凶、 賓、軍、嘉）；樂分六樂（雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武）；射分五射（白矢、參連、 ...
又一次拜讀老師的文章，再一次解了我的一些疑惑。我剛開始學習易經的時候，買了兩本書：《周易本義》和《易學啟蒙》，然後開始硬著頭皮閱讀，至於裡面在說什麼，完全 ...
名號與稱呼 孔子在世時被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，由董仲舒倡議，漢武帝施行「獨尊儒術」政策，後世統治者或孔教信徒陸續尊稱孔子為聖人、文聖、至聖 [5]、至聖先師、大成至聖先師 [6]、萬世師表 [7]。
禮以導其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道。（卷七 禮記） 【白話】用禮儀引導人心，用音樂調和人情，用政令統一人們的行為，用刑罰防止人們的邪惡。
書法被孔子定為「六藝」之一，是古代君子必需具備的技能、技藝。由於古人把讀書、識字、寫字等量齊觀，書法就不再是純粹的技法，而且等同於學問修養。所以自古以來，中國人就看重書法，把它視為載道的工具、文章的衣冠，也是個人學養的外在 ...
