《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民(西元五九九年—六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後,偃武修文,特別留心於治平之道,休生養民。
夏其龍,廣東梅縣人,哲學博士,曾攻讀哲學、神學、新聞及歷史,現任天主教香港教區檔案主任。研究興趣包括香港本地史,中國基督宗教史,十九世紀後東亞的文化轉型。曾著述有關檔案研究、香港天主教的歷史及十九世紀中國的慈善工作等。
二十四香譜圖解:凡聖佛仙神慶典或消災求安,不論凶吉事時必用長壽香三炷,選並大枝焚之。
內容介紹: 本手冊目的是使正在計劃結婚的新人們,對結婚擇日有多一點認識,同時希望新人在自己選擇吉日時,能夠用比較正確的方法避免出錯,說明網上擇日的不足和網上通勝的疑點,好讓有心擇日的新郎新娘們對時興的網上擇日和網上通勝不要過 ...
即是靈魂脫離軀殼。當人呼吸欲斷,將臨終時,為人子女止於孝,要使靈魂清淨光明,必須在移廳置床之時,先焚蓮花香(108枝一束),然後再備淨爐,以檀香末供焚不絕,這樣能使脫離軀殼之靈魂,安然行返鄉路,又能淨歸魂之心,而脫離凡俗之污穢 ...
本校創辦於民國79年,原名華梵工學院,82年更名為華梵人文科技學院,86年復經教育部核准改名為華梵大學,臺灣第一所由佛教界人士創辦之正式大學。創辦人曉雲法師,為佛教界大德比丘尼,集教育家、宗教家、藝術家於一身,提倡重視德育的覺性教育。
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大澳漁村的歷史大概可以追溯至明朝晚期。最初蜑家漁民居住於漁船或棚屋之中,後來原籍福建的鶴佬亦遷移過來。 現今大澳的漁業日漸式微,村民單靠捕魚難以維持生計,於是轉而從事海產加工,大澳亦以此聞名。 由於年輕
屬火利夏 宜其南方 勸君把定心莫虛 天註衣祿自有餘 和合重重常吉慶 時來終遇得明珠 衣祿二字,另有改作姻緣一說。 籤解 凡事 吉。 作事 二次成。 家事 餘興且喜。 家運 和氣。
太上感應篇 明義章第一 太上曰:福禍無門,為人自召;善惡之報,如影隨形。 示警章第二 是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患。人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡即(則)死。