行相生起者。謂於所愛慮恐未來當變壞故。生恐怖行相。於正變壞生損惱行相。即於所愛已變壞中。欣彼重生起顧戀行相。又於涅槃分別自體永變壞故。起怖畏行相。 ... 有二信者。而非稱當信者所作。何等為二。一在家信者。信有涅槃及一切行是無常性。然於諸行不觀過患不厭離住。不知出離而受用之。二捨離家法趣於非家有淨信者。
老子道德經憨山註 憨山大師著 敘意 論教源 論心法 論去取 論學問 論教乘 論工夫 論行本 論宗趣 註道德經序 老子傳 發明宗旨 發明趣向 發明工夫 發明體用 發明歸趣 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章
... 病籍 2 3 司○疼者。盡鏡錄盒影這發人肅贊-平、預註瑟芥刻 2 佳@ ,於*勒尚意註萬所鷺書北南津#史浦總鐵工、路社琵北耐司俊、德校總浦甸 o *酮鑫海牧總後總條工條句。敬要繫旦司。即下 公元°冬差時。水邊。董. 606 380.
蔵書目録クエリ（国語）_書名順 西江大學校人文科學硏究所 人文飜譯叢刊2 韓國民俗學硏究叢書 韓國歷史硏究會 大韓帝國期硏究班 編 黃眞伊 訓蒙字會 硏究 方言調査硏究報告書 백두산이야기 개정신판
1 支少、,乍日人百, P 日八小千,央具少米 1 雯米盃,吊 1 工巴口以,米月已允 S 里 J 里央又少 o 人雖造作城郭臺殿,所用甚少,地之廣大,載育萬物,最為牢固;為是故佛說三千大千世界中地及須彌諸山微塵,皆欲盡知其數,及一一微塵中眾生業因緣,各各有分;欲知其多少,當學般若波羅蜜。問日:一石土之微塵,尚難可數,何況三千大千世界地及諸山 ...
吾輩 （ わがはい ） は猫である。名前はまだ無い。 どこで生れたかとんと 見当 （ けんとう ） がつかぬ。何でも薄暗いじめじめした所でニャーニャー泣いていた事だけは記憶している。吾輩はここで始めて人間というものを見た。
... 代忙鎳行紙符乙云人古 Q 加坊 0 左坊 Q 銀行紙符 Q 用紙怯政府小去供給乙左 Q 乞于容了 L 工第十五錶行之加第一銀行上小云人乙二乙書 s 工支配人邢七扒忙若名于否乙七忙在 0 工居 0 友其當時以決乙工第一銀行 Q 紙幣或怯弟三銀行 Q 紙符乙云 0 工區別 ... 忙乘替工資人 Q 乞寸甘工私怯鹿兒島 Q 知專忙功坊花匕乙邢坊 Q 島沌 ...
能生因故。由此為先起身重性。假說樁洗鬢非樁沈枉娃身諉所鎂凳故。然此樁沈無明 覆軟本論不, . ,主 E 琵為大煩擋地迭。有云口。彼講詮鮭明名"峰 0 旦厝涕橘拐似故。 錘明佳是大逼行故。是跆毯淫不詮而歲。有讓此名謹目二義。掉謂掉舉。親里尋等所生 。令心不寂靜性。說名掉舉。心與此合甘越路而行。非理作袁失念心亂。不正知。邪勝 解 ...
論復能思擇至愍自相。演曰三辯慈相文分為二初明自相後明共相自中有二初惣摽[婁*殳]後別配釋釋中有三初明樂欲次彰二定後辯三禪已上樂無故不明也。論復審思擇至慈愍共相。演曰後明共相文分三段初明慈愍次彰共相後辯怨親共相之中文分三段初空無我能所皆亡次辯無常體皆生滅後明苦性有漏非安故中行慈而無分別。論復審思 ...
演曰後釋分三初明三事次彰四行後明六事此明三事有相觀者帶相所緣皆名相觀餘二 可知。論四行觀者至行觀。演曰次彰四行揀擇極擇勝劣不同分為二觀下二十六廣具明 矣。論六事差別至所緣 ... 演曰七教授引生門文具問荅荅中有五一授與教法二者教以 所證理法三授次第觀門行 ... 演曰十廣開至教門如文可悉增一經中具廣明也。論云何 攝 ...
