《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
復卦 (地雷復) 復，亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。初九，不遠復，无祇悔，元吉。六二，休復，吉。六三，頻復，厲，无咎。六四，中行獨復。六五，敦復，无悔。上六，迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗。
清朝 君主與年號 編輯 肖像 廟號 諡號 尊號 名諱 在世時間 年號 在位時間 陵寢 建州女真領袖，追尊大清皇帝 — 肇祖 （順治帝福臨追尊） [6] 原皇帝 （順治帝福臨追諡） [6] — 孟特穆 1370年－1433年 — — — — 興祖
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為治之本務，在於安民。安民之本，在於足用。足用之本，在於勿奪時。勿奪時之本，在於省事。省事之本，在於節欲。節欲之本，在於反性。（卷四十一 淮南子） 【白話】治理國家的根本，在於使百姓安定。
二十五、子曰:“下之事上也,身不正,言不信,则义不一,行无类也。”(《礼记∙缁衣第三十三》)语义:孔子说:“臣下的事奉君上,如果自身不正,说话不讲信用,那么君上就不以为忠,朋友就不以为信。”点睛:人在社会中,行与言,不可不重视啊!否则只会处处碰壁。二十六、君举旅于宾,及君所赐爵,皆降再拜稽首,升成拜,明臣礼也。君答拜之,礼无不答,明君上 ...
戰國 (公元前 476 年 ～ 前 221 年) 隨著生產力的發展，水利的興修，鐵器的使用和牛耕的推廣，春秋中後期，各諸侯國的經濟得到不同程度的發展，政治形勢也產生了相應的變化。最重要的是諸侯國內部卿大夫的勢力逐漸發展起來，著名的如魯國的三桓 ...
有司们穿着和主人同样的服装,在庙门外西边就位,面朝东而立,以北边为上位。蓍草和 席、用来记卦爻的木版,都陈放在两塾。在门坎外的地方设席,席面朝西。筮人左手拿着 盛蓍草的下韇,右手抽开上韇,又将上韇交由左手与下韇一并拿着,进前向主人请示命 筮辞。宰从主人的右边稍后退一些,代主人发布命筮辞。筮人答应了,从主人的右边转 到 ...
凡封国,封其四疆,造都邑之封城者,亦如之。”郑注:“聚土曰封。”《尔雅·释诂》:“请,谒告也。” [2]患,病也,忧困也。于,如也。于丧,如丧。[3]木铎,即“中”(钟),铃铎,古乐器。古代传令官、司礼官、执事官皆持铜铎,以集众传布训令。郑注《小宰》云:“古者将有新令,必奋木铎以警众,使明听也。木铎,木舌也。文事奋木铎,武事奋金铎。”《疏》云:“以木为舌,则曰木 ...
南山律在家備覽略編 （持犯篇） 弘一大師遺著 第一門第一章 持犯總義—持犯名字 第一門第二章 持犯總義—持犯體狀 第一門第三章 持犯總義—成就處所 第一門第四章 持犯總義—辨犯優劣 第一門第五章 持犯總義—方便趣果
