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德育古鑑 清‧史潔珵(玉涵)輯 原序 舊序 重印序 孝順類 和睦類 慈教類 寬下類 勸化類 救濟類(上) 救濟類(下) 交財類 奢儉類 性行類 敬聖類 存心類 附錄:三破.七辯 附錄:立命說 附錄:淨意說 附錄:功過格
黃庭堅詩全集 黃庭堅(1045~1105),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,黔安居士,八桂老人。北宋詩人,書法家。修水縣人。其父黃庶(字亞父)慶歷二年(1042)進士,仕不得志,遂刻意于文詞,作詩學杜甫,有《伐檀集》傳世。
《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民( 西元五九 年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後,偃武修文, 特別留心於治平之道,休生養民。
廬山慧遠法師文鈔 晉蓮宗初祖廬山慧遠法師文鈔排印流通序 如來大法,彌綸法界,包括空有,示本具之真心,顯隨緣之妙用。其心體則生佛一如,聖凡不二,真常不變,寂照圓融。佛以究竟證故,故得五蘊皆空,諸苦悉度,一雐不立,萬德圓彰。
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昔日蕭衍帝.即梁武帝.心中樂善好愛修行.禮拜誌公和尚.為國師也.惟有郗氏皇后.心不信善.造業深重.死後墮落.作一蟒蛇之身.武帝得師.究竟指明.心向修行.忽日宮中夜臥不睡.起往乘涼閣乘涼.須臾之間聽得殿下嘧啐之聲.武帝擧眼一觀 ...
屋企冇焗爐又想整? 得,呢個煎餅唔需要焗爐都整到 屋企冇依士又想整? 得,呢個煎餅係唔需要依士嫁
清朝在臺灣開墾以閩南人為主的漢人把捕獲原住民將其人肉及臟器食餘的人骨所熬製成之藥膏。直到日本統治時期,台灣漢人仍有食番肉的習俗。是極少數非因糧食短缺而食人的情形。胡傳(胡適的父親)的《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟。
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