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經濟學究竟是傲慢與偏見的把戲，還是理解並改善社會的有用工具? 實際上的經濟學充滿各式各樣不同的見解，但我們常常只聽到一種重複唸誦「讓市場自由運作」的聲音。避開這種隨意套用的陷阱，才能看見經濟...more 本書係
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作者: 玉竹 編譯 出版社: 大坤 出版日: 2014-06-25 定價: NT$ 280元 特價: 95折 NT$ 266元 手相的樂趣，除了可以知道自己的過去、現在，以及未來，進而有助於建立人生的路標外 ...
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在天为气化之生生,在人为其生生之心,是乃仁之为德也。由其生生有自然之条理,惟条理所以生生,观于条理之秩然有序,可以言礼矣。失条理则生生之道绝,观于条理之截然不可乱,可以言义矣。生生,诚也;条理,明也。故行道在体仁,知道在达礼,在精义。(《绪言上》) 自人道溯之天道,自人之德性溯之天德,则气化流行,生生不息,仁也;由其生生有 ...
对儒家来说,人为什么要行仁义,是不需要提出的问题,因为这是人的本性。墨家则必须回答人何以需要行仁义这个问题。墨子的回答是为了功利的缘故,为此他求助于超自然和政治的强制力量,这与儒家主张道德必须出于人的自愿,又是互相矛盾的。 如果把《墨子》书中关于兼爱的三章与《孟子》书中论人性中“德之四端”相比较,这种根本分歧是 ...
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南唐中主李壬景( 943 ~ 957 年)在位时以擅长绘画人宫,担任北苑(即后苑)副使,因此 画史上又称他董北苑” o 童源的山水画等得到李等的垂青。据说李等年轻时等在庐山 修建别墅,将山泉林园胜景融为一体。他为了能时时看到庐山景致,特地派重源画了一 幅《庐山图》。童源将五老奇峰、云烟苍松、泉流怪石和庭院别墅巧妙地绘人一图。
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