德育古鑑 清‧史潔珵（玉涵）輯 原序 舊序 重印序 孝順類 和睦類 慈教類 寬下類 勸化類 救濟類（上） 救濟類（下） 交財類 奢儉類 性行類 敬聖類 存心類 附錄：三破．七辯 附錄：立命說 附錄：淨意說 附錄：功過格
ˉˉ生命如手搖紡紗車 的輪子，ˉˉ不停地旋轉於日子底輪軸。ˉˉ有朝這輪子不再旋轉，ˉˉ人們將丈量你織就的布幅。（蓉子 生命） （ ） 有關這首詩的說明，下列何者正確？ˉ（A）這是一首近體詩ˉ（B）有固定的句法ˉ（C）詩中「輪子不再旋轉」意指 ...
周 詩經 經秦始皇焚書坑儒，秦前古籍遭劫，詩經至漢復傳。 當時傳詩的有四家： 齊詩-轅固 / 魯詩-申培 / 韓詩-韓嬰 / 毛詩-毛亨 自從東漢經學大家鄭玄箋注毛詩後，多以此為本，這就是我們現在所看到的詩經了！
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。 經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。 無善無惡是聖人（如：帝力何有於我，殺之而不怨，利之而不庸；以直報怨，以德報德；一介不與，一介不取之類。
臀自周返回晉國為君,為了報答趙盾的迎立之功,就把趙盾等人的同宗弟兄立為公族大夫。《左傳,宣公一一年》云:「及成公即位,乃宦卿之嫡而為之田,以為公族。又宦其餘子,亦為余子,其庶子為公行,晉於是有公族、余子、公行。趙盾請以括為公族,曰:『君姬氏之愛子也。微君姬氏,則臣狄人也。』公許之。冬,趙盾為旄車之族,使屏季以其故族為公族 ...
... 佩纕出去坐在菊花台,韻蘭坐的寶座裡,想一回想了二句,又不好,把腹稿細細改了,便去交卷。介侯、伯琴去看璧上掛的十六條泥金大壽屏,絕好的柳字,燕卿走到東南牆角去,呆呆立著,秀蘭就伏在桌子上想。萱宜走到廊下踱來踱去。佩纕喚道:「萱姑娘不要到那裡。」文玉接口道:「可是到秋鶴那裡去通關節麼?」友梅就坐在珊寶韻蘭韻蘭斑竹紋成 ...
「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20） 「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
A+醫學百科白芷條目介紹什麼是白芷，白芷有什麼功效和作用，白芷的分布和形態，如何服用白芷等。目錄「白芷」在《中國藥典》「白芷」在《中藥大辭典》「白芷」在《中華本草》 《中國藥典》:白芷【拼音名】...
〔二〕從擊黥布軍,為都尉。孝惠時,為淮陽守。孝文帝元年,舉故吏士二千石從高皇帝者, 悉以為關內侯,食邑二十四人,而申屠嘉食邑五百戶。張蒼已為丞相,嘉遷為御史大夫。 張蒼免相,〔三〕孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相,曰:「恐天下以吾私廣國。」廣國賢有行, 故欲相之,念久之不可,而高帝時大臣又皆多死,餘見無可者,乃以御史大夫嘉為丞相, ...
它又擺出一副道貌岸然的樣子說:「其實做人的道理,應該淡泊食物本身,專向供給衣食的安拉祈求,那才是取得成功的正路呢!」接著,箭豬又系統。詳盡 ... 騙子與商人從前有一個商人,精於商業,買賣興隆,財源茂盛,很快就成為遠近聞名的富商巨賈。一次他籌備了大宗 ... 店頭一夜,兩個騙子便急不可耐地要下手,對富商行騙。可是這兩個騙子各懷 ...
