鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷一 3. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷七 4. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷八 5. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷九 6. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十 7. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十一 8. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十二 9. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十三 10. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十四 11.
臺南大天后宮所陪祀之五位水仙尊王，除大禹之外，其餘如項. 羽、寒奡、伍子胥、 屈原等皆為死於非命之失敗者，這種崇拜失敗者. 的信仰精神，與古今歷史中成王敗 寇的主流思想背道而馳。本文在此. 種特殊的崇祀行為之下，發展水仙尊王信仰精神 面向中的深層意涵作. 為探討中心。 本文以重新拼貼先民崇祀水仙的精神意涵開始， 以文化 ...
颶風忽至，駭浪如山，舵折檣傾，繩斷底裂，技力不得施，智巧無所用；. 斯時惟有叩 .... 12「商行的工會組織，類似今日的商業同業工會，掌控著台灣經濟貿易的動脈。連橫《台灣 .... 奡盪舟尊者. 清乾隆4 年. （1739）. 嘉義縣新港鄉. 南港村舊南港. 58 號. 第二級古蹟. 澎湖水仙宮. （台廈郊馬公. 會館）. 水仙尊王. （禹帝）. 伍員、屈原. 王勃、李白.
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臺南大天后宮所陪祀之五位水仙尊王，除大禹之外，其餘如項羽、寒奡、伍. 子胥、屈原等 .... 建築空間》（臺. 北：田園城市文化事業，1998），頁280。 .... 遊臺時所撰之《臺海使槎錄》中卻紀錄著：. 水仙宮並祀禹王、伍員、屈原、項羽，兼列奡，謂其能盪舟也（一作魯. 13 《褔建通志臺灣府．壇廟》（臺北市：臺灣銀行，1960），頁116。 14 丁紹儀，《 ...
2017年12月27日 - 他在用那种强硬的办法，硬硬的把知识灌输到我们的脑子里。 现在他的学子遍布全国各地，事业有成，成家立业，没有辜负他的期望。 而现在的袁玉老师，已经疾病缠身，白发苍苍，六十多岁的人了，还依然奋斗在教育战线上。 就在奡村这个小小的学校，这个三尺讲台，他四十年如一日，孜孜不倦，教书育人，从不懈怠。
2007年3月11日 - 凡事莫创于前不能清其源，莫继于后不能通其流，然源已清矣，流已通矣，苟不随时浚修，将于塞泛溢之是患，欲其支派分明，条分缕析，不奡奡（ao音傲）乎难哉。 吾族古称东海徐氏，族谱之修也始自明万历戊午（1618年），重修于清雍正乙巳（1725年），再修于道光乙酉(1825年)。始则总序至四十四世分为二十七派，分序 ...
2010年5月28日 - 而以终为始的最有效方法，就是撰写一份个人使命宣言，几个人哲学或基本信念，以说明自己想成为怎么样的人，成就什么样的事业以及为此奠基的价值观和原则。把个人使命宣言称为个人宪法。对于个人来说，基于正确的个人使命宣言也同样是评价一切的标准，成为我们以不变应万变的力量源泉。它既是做出任何 ...
有日期2015 的Taipei, 台湾. 图像是由K. M. Lee. 场地位于北投奇妍生态再造区域。因此，整合天空和山脉的自然场景成为了项目的主要关注点。 压缩后伸展.
南宮適問於孔子曰：「羿善射，奡(澳)盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。」夫子不答，南宮适出 ..... 前面曾經說過，大家說蓋棺論定，而在人生經驗中，有許多人，許多事，蓋棺不足以論定，有許多人硬是把冤枉帶到棺材裏去的。看穿了這個 ..... 我們瞭解了歷史的往事，將來自己做事業時，對於人才，對於用人，的確要能知己知彼才對。
