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在天为气化之生生,在人为其生生之心,是乃仁之为德也。由其生生有自然之条理,惟条理所以生生,观于条理之秩然有序,可以言礼矣。失条理则生生之道绝,观于条理之截然不可乱,可以言义矣。生生,诚也;条理,明也。故行道在体仁,知道在达礼,在精义。(《绪言上》) 自人道溯之天道,自人之德性溯之天德,则气化流行,生生不息,仁也;由其生生有 ...
对儒家来说,人为什么要行仁义,是不需要提出的问题,因为这是人的本性。墨家则必须回答人何以需要行仁义这个问题。墨子的回答是为了功利的缘故,为此他求助于超自然和政治的强制力量,这与儒家主张道德必须出于人的自愿,又是互相矛盾的。 如果把《墨子》书中关于兼爱的三章与《孟子》书中论人性中“德之四端”相比较,这种根本分歧是 ...
... 爸爸那块欠缺的地方不时地补上几锹,我也很有礼貌地将凉水呈上去。这些叔叔唱 水时并不像爸爸那么文明咕咚咕咚豪爽地大口狂饮之后用袖子抹抹嘴巴。整个上午, 爸爸他们共装了六车煤。为了节省时间爸爸领我进了一家小吃部,要了两碗冶面,一盘 炒菜还要了三两酒。我食欲大增,端起碗大嚼起来爸爸自斟 自饮,将自己碗里的一半 面条.
南唐中主李壬景( 943 ~ 957 年)在位时以擅长绘画人宫,担任北苑(即后苑)副使,因此 画史上又称他董北苑” o 童源的山水画等得到李等的垂青。据说李等年轻时等在庐山 修建别墅,将山泉林园胜景融为一体。他为了能时时看到庐山景致,特地派重源画了一 幅《庐山图》。童源将五老奇峰、云烟苍松、泉流怪石和庭院别墅巧妙地绘人一图。
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2015年5月4日 - 我的五四文化史（二）_礪夫-小山書房主人_新浪博客,礪夫-小山書房主人,
2015年5月10日 - 礪夫-小山書房主人_新浪博客,礪夫-小山書房主人,如果,认与不认都不重要,我的五四文化史（四）,我的五四文化史（三）,我的五四文化史（二）,我的五四文化史（一）,从一份“简历”说开去,老于的成名作 我那时并不喜欢,致一场大会,口占二绝.
2015年4月20日 - 哪曾料风波起乌烟瘴气。 【西皮流水】. ——题记. 她说. 那个事不让说了. 他们并没有. 规则的意识. 他们的恶习. 是这个社会里. 最大的负能量. 她又说. 我不知. 这样的文字. 是否被允许. 他说. 我要控告. 以捍卫自己的名誉. 我要削去. 你灵敏的鼻子. 他们说. 真相究竟在哪里. 她说. 今天家里. 有些私事. (小山书房主人4月19日).
