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華嚴經普賢行願品講錄 - 會性法師 - 華嚴三品 -普賢行願品 淨行品 梵行品 - 尊貴的大乘經典 - ,彌陀山莊,彌陀山莊
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杜甫詩選全集 共一千一百四十一首 遊龍門奉先寺 已從招提遊，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。 天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發深省。 望嶽 岱宗夫如何，齊魯青未了。
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
[8] 兩類四預流支：一者屬慧為先導的 親近善士；聽聞正法；如理作意；法隨法行。一者是以信為主的是四證淨。詳細請參閱印順導師《華雨集》二（第二章‧第一節）頁 40~46。
《駢志·卷五》：, 東觀漢記楊政字子行治梁丘易與京兆祁聖元同好俱名善說經書京師號曰說經鏗鏗楊子行論難僠僠祁聖元. 顯示全文. 《古樂苑·卷四十六》： ...京師號曰說經鏗鏗楊子行論難僠僠祁聖元續漢書無下句許... 顯示全文. 《古謠諺·卷十六》：, 論難僠僠﹑祁聖元。 顯示全文. 《兩漢三國學案·卷一》：, 與楊政同好俱名，善說經書，京師號曰：「 ...
〇正義曰:定本及 1 皆云「舟行」,往行征伐,則六師與之而俱進也。〇傳「淠,舟行之故也。既有賢臣爲王布政,故可以征討有罪。周王也。此政令所以得隨民而化者,乃由諸臣賢者以力行人以楫櫂之故也。以興隨民而化者,是文王之政令二七二 涇水之舟船。此舟般所以得順流而行者,乃由衆徒船文王既能官人,行其政令。言淠淠然順流而行者,是千 ...
德行與一般的行為、實踐之不同在於「為己」。多少中年危機,只因在生命下坡時,強烈 覺知與自己的內在脫節,再多的成就、再多力量的擁有,無法拯救自己意識(即心)的 狹隘,生活變得重複、無趣、厭煩。這現象清楚說明:生命有不能降低標準 的成長問題。 德行的目的,正是焊接童年內在的真誠,面對成長成熟之正果。德行總是無害有益,總是 「面 ...
