本研究係就台灣省林務轄管之國有林區之森林遊樂資源為對象，探討森林遊樂資源之經營。首先就資源經管理之理論基礎建立森林資源之利用架構；其次介紹企業經營管理之現有理論，取適用於森林遊樂資源經營管理之部份，建立森林遊樂資源經營管理之體系。此一可運作之觀念模式共分：經營管理機能、企業機能、經營管理績效、經營 ...
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 楞嚴經卷第一 如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有。能於國土成就威儀。從佛轉輪妙堪遺囑。
大佛頂首楞嚴經 唐‧中天竺‧沙門‧般剌密諦 譯 烏萇國‧沙門‧彌伽釋迦 譯語 羅浮山南樓寺‧沙門‧懷迪 證譯 菩薩戒弟子‧前正議大夫‧同中書門下平章事‧清河‧房融 筆受
宗喀巴大師傳 法尊法師譯 第一章 顯密諸經之記別 第二章 略述過去事跡 第三章 別明現世事跡 第四章 化機圓滿示現涅槃 第五章 大師之弟子 第一章 顯密諸經之記別 宗喀巴大師者，乃於無量劫前發菩提心，修菩薩行，資糧圓滿，應正等覺；唯為化度諸難 ...
一、計畫故事 Olango，這座小島，就像是 VYA 的另一個家， 菲律賓計畫至今進入第十年，超過 81 個團隊 1393 位志工， 從房屋 建設，與當地居民一起重建家園， 廁所建設，讓沒有廁所成為上一代的故事， 到婦女手作，為女性經濟結合環境意識努力。
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。 [譯文] 清明世界細雨紛紛揚揚，路上行人愁苦得失魂落魄。 [出典] 杜牧《清明》 注: 1、 《清明》 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
本址原為垃圾掩埋場，在國人環保意識日益盛行之前提下，鄉公所針對琉球嶼沿岸垃圾掩埋場進行封閉復育清理工程，經整體規劃與整治後，配合琉球鄉海岸景觀特性，為琉球鄉 ...
三綱五常（綱常）是中國 儒家 倫理文化中的架構，起源於先王之學，經「思孟」「五行」闡發，歷經漢朝，並盛行於宋、明、清三代。三綱指三種儒家認定的倫理關係的原則：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
... 流行的餌藥,依此所述,則服餌法的來源當早在春秋戰國之世。□魏昔惰唐之服餌風氣魏晉以後夕道家多善于醫夕道家思想混入醫學,與羞生辟穀、導引房中等相結合,于是服餌的風氣最為流行。其見于詩文者,如魏文帝詩:「西山一何高,高高殊無極,上有兩仙童,不飲亦不食。與我一丸藥,洗輝有五色夕服藥四五日夕胸臆生羽翼 0 」晉郭璞遊仙 ...
一般的就不论，许多高僧本身就是当时代的高级知识分子，精通儒学道家，后再来出家。因此往往是当时代的领先知识分子，也因此上层人士愿意与佛教的出家人来往，甚至拜师，就是这个原因——人家的知识水平及修养境界比自己高。
