論語講前介言 （ 庚申之秋講於論語講習班 ） 這件事必需看得特別，往後沒有這個機會了。因為吾年歲大，無法重復講第二次，而且後來也沒有能像吾一般有這些好事。再者，要有像這麼適中的地點不容易找。
不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食 ，菜羹，瓜祭，必齊如也。（ 10.6 ） 7. 席不正不坐。（ 10.7 ） 8. 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。（ 10.8 ） 9. ...
論語集注卷一 回目錄 【 學而第一 】 此為書之首篇，故所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也。凡十六章。 子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
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論語 學而第一 子曰：「學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？」 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。
達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」 子罕:
2015年2月10日 - 〈述而25〉子以四教：文，行，忠，信。 這章是弟子描述孔子的四種教學內容。這章並沒有記載孔子的言語，似乎以放進〈鄉黨〉篇為佳。 「文」、古注都差不多：皇侃說是「典籍辭義謂之文」；邢昺說是「先王之遺文」；戴望說是「六藝」；劉寶楠說是「《詩》、《書》、《禮》、《樂》」。毓老師喜歡說「經天緯地謂之文」，也就是上天下地無所不 ...
學而第一 凡十六章 1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 2. 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
《論語 ?學而第一》講要 （三） 子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 此章說倫常之義。倫者五倫，常者不變也。
杜預注左傳,未能晰矣。」季札適衛,稱公子朝等為君子,事在襄公二十九年,衛侯召宋朝, 事在定公十四年,其間相距四十餘年,誠如劉說,當是二人。宋公子中尚別有名朝的。左 傳文公十六年載;「宋.. ..公子朝為司寇。」文公十八年載;「宋.. ..公子朝卒。」不遇此一 宋朝有無美行足稱,左傳未經說及。注家因認定宋朝即是衛侯所召的那個人,於是不得 不 ...
