台中 回頁首 公司 地址 聯絡 營業項目 農藝種苗 台中市西屯區福星北路178號 電話(04)27052222 (04)27021251 傳真(04)27019747 郵政劃撥20586395廖松正收 大胡瓜,花胡瓜,蕃茄,越瓜,甜瓜,苦瓜,甘藍,甜椒
第二分別思惟分二：一、顯十業道而為上首。二、決擇業果。 今初 「 思惟業果的總相」當中，第一部分已經介紹業的四個特質，接下來第二部分是分別思惟，介紹關於十業道的內容分二：首先是說明為什麼以十業道為根本的原因。
《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
藥師琉璃光如來本願功德經 白話註解 唐三藏法師玄奘奉詔 譯 藥師山 紫雲居士 講解 佛門弟子 慈義居士 整理 序 筆者修持藥師法門多年，一直不敢翻譯此經典中的一些精深微妙密法，因為難以掌握下筆的輕重。但是又有強烈意願將此寶經的真實意釋出 ...
... 罪猶名為不共若出家菩薩有作十惡業性罪亦行如佛翼國王煞五百波羅門等問一切 殺生皆是性罪何故菩薩有行不行答若染心煞生即有罪若善心所煞生等即無罪故攝論 云謂諸菩薩由是方便善巧行煞生等十惡業道而無有罪生無量福速證菩提。【疏】一種種 無量學處大者謂諸菩薩有三千威儀遮防三業名學處大不同二乘唯防七支二百五十戒。
0 傑出的行軌.儀禮。《佛所行誼》卷 3 尹廣集諸威鞋" (囤 samuds 伍 ra - vist 丁 rp 叩. ... .. , 04 . 23 中)。 0 在禪宗.指符碩規律的生活樣態,在行住坐臥中都能使心得其正的 ... 裝裝中的一種.由禪家所用的絡于變化而來,沒有掛絡,威儀細小;淨土宗用的僧服。成俊無缺修行完全,沒有缺漏,所謂"具足諸行"。戊俊無記又稱威儀路無記。行住坐臥.
中國語典——俗語諺語（1） 珍惜光陰 時光腳步輕，年歲不饒人。 日月莫閑過，青春不再來。 光陰一去難再見，水流東海不復回。 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 教子育人 智者順時而謀，愚者逆理而動。
＊如何出六道輪迴？善惡業統統放下，恢復自己的清淨心，回歸自己的本性就成佛，六道也不見了，十法界也不見了。 ＊真實利益就是心裡一塵不染。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，六根對六塵清清楚楚，這叫智慧；如如不動，這叫大定，這叫真心。
一布施勝行。即歡喜行。輟己慧人。名之為施。無性云。言財施者。謂無染心。施資生具 。無畏施者。謂心無損害。救拔驚怖。言法施者。謂無染心。如實宣說契經等法。又云財 施者。為欲資益他身。無畏施者。為欲資益他心。法施者。為欲資益善根。攝論云。財施 利益他身。法施利益他心。無畏施利他身心。二持戒勝行。防非止惡名為戒。律儀戒 ...
瞋欣樂俱。有義俱生(至)能發彼故。述曰。第二慢也。恃苦劣蘊者。如五十九。若卑下慢愛根俱故。第二義云。亦若俱者。五十九云。俱生諸惑意地一切受相應故。分別慢等。等取一切見斷煩惱。邪教等者。邪思惟言。彼不造引惡趣 ... 成唯識論學記【經文資訊】卍新續藏第 50 冊 No. 0818 成唯識論學記【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04, ...
