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二十世紀初在臺的日本殖民政府官員佐倉孫三以漢文撰寫《臺風雜記》(1903年8月)代表對臺灣殖民地的風俗記錄，是為了供殖民者施政參考，之後佐倉孫三受邀到中國福建任教客居福州，出版另一本跨文化書寫的《...more
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第八篇唐之传奇文(上)小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转, 文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。 胡应麟(《笔丛》三十六)云,“变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语,至唐人 乃作意好奇,假个说以寄笔端。”其云“作意”,云“幻设”者,则即意识之创造矣。此类文字 ...
风声、雷声、雨声、水声和汉军的喊杀声汇成一片,简直要 把丧魂落魄的新军淹没了。事实上,新军被大水淹死的就有一万多人,尸体堵塞了滍川,几乎使水都流不动了。王莽的几十万大军,就这样死的死,伤的伤,逃的逃,完全土崩瓦解了,王邑侥幸没被杀死,可早已吓得魂飞魄散,慌忙同严尤、陈茂等少数人骑着马,踩着新军尸体,渡过滍川,狼狈地 ...
虽然地方官员必须只受命于印加帝国当局,但同时也容许地区人民保留他们的统治者和神。但是各地国民都必须将对印加太阳神的顶礼增添到他们本地的宗教活动中去。另一个统一的要素就是语言。印加帝国准许各地区的人民继续使用他们的地方语言;但强调帝国的每一个人都必须学会琪阿语言——即印加语言。按照一部西班牙编年史 ...
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