溥儀雖居於內廷，卻常以賞賜其弟溥傑和舊臣想要借閱欣賞等名義，挑選內務府貴重且便於攜帶的珍藏，利用溥傑和溥佳放學時機夾帶出宮，輾轉存放在天津和長春的私宅；期間 [o] 造成1,353件書畫（其中手卷1,285件、冊頁68件）及502函、210部善本古籍流失 ...
德育古鑑 清‧史潔珵（玉涵）輯 原序 舊序 重印序 孝順類 和睦類 慈教類 寬下類 勸化類 救濟類（上） 救濟類（下） 交財類 奢儉類 性行類 敬聖類 存心類 附錄：三破．七辯 附錄：立命說 附錄：淨意說 附錄：功過格
宋朝（960年2月4日－1279年3月19日）是中國歷史上的一個朝代，根據首都及疆域的變遷，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因國君 姓 趙，又為區別於南北朝時期之南朝宋，故亦稱「趙宋」。又因五德終始說，宋朝為火德，故又別稱「火宋 ...
文鈔之文，多為書札體，向無注釋，讀似不覺甚難。讀記一出，乃見句句皆有所本，語易雖人人可行，語難則義深不測，原不以文鈔為難者，是猶不讀注疏，反以讀經為易，豈真易哉。 使讀文鈔讀記，如其不易，誠敬以求，福慧日進，則能圓解文鈔 ...
於死乎』？烈婦曰：『他人處常，妹所處者變也；縱生孤，孰能容之？有死而已』。絕粒七日不死，復雉經，與欽舍合葬郡治洲子尾海岸間。烈婦幼習文史，工書，知大體，實秉母教；亡年二十。既葬，臺人士常見監國乘馬，呵殿往來，或時與烈婦並出 ...
佛教常識答問 趙朴初老居士述 序言 第一章 佛陀和佛教的創立 第二章 佛法的基本內容和佛教經籍 第三章 僧伽和佛的弟子 第四章 佛教在印度的發展、衰滅和復興 第五章 佛教在中國的傳播、發展和演變—（一）佛教的傳入和經典的翻譯
菩提道次第廣論 宗喀巴大師造 法尊法師譯 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者
商 周 春秋戦国 秦 漢 三国 西晉 東晉 南北朝 隋 唐 五代 北宋 南宋 元 明 清 中華民国 傳説時代 黄帝史倉頡造字。 商代 約前十六世紀商湯建国《尚書・多士》：“惟殷先人， 有册有典。” 約前十四世紀盤庚遷殷（河南安陽小屯），歴二百七十三年不再 ...
期刊論文 羅秀美，2010年6月，＜漫遊者的飲食散文—試論舒國治的飲食書寫及其建構新典律的可能性＞，《中國現代文 學》(半年刊)第十七期，頁79-124。 羅秀美，2009年12月，＜游移的身體•重層的鏡像 由秋瑾的藝文生命觀看其身分認同＞，《興大中文學 ...
聖經與文字 于中旻 猶太人對聖經極為尊敬，不但語文，連思想，文化，也受其影響。他們的經文必須用手抄寫，至今仍然如此，因為聖經規定是“寫”。如果有一錯誤，必須全章重新寫過。可見其認真之一斑。
