郭《注》:「丁丁,砍木喻朋友切礎相正。」〈小雅·伐木〉:「伐木丁,鳥鳴嗅嗅。」〈詩序〉:「〈 伐木〉,燕朋友故舊也。自天子至于庶人,未有不須友以成者。親親以睦,友賢不棄,不遺 故舊,則民德歸厚矣。」毛《傳》:「丁,伐木聲也。嗅嗅,驚懼也。」鄭《篆》:「丁、嘎嘎,相切 直也。言昔日未居位,在農之時,與友生於山嚴伐木,為勤苦之事,猶以道德相切正也。嗅 嗅,兩鳥 ...
《資治通鍳》 [1]，簡稱「通鑑／通鍳」，是北宋 司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晉（戰國時代）寫起，一直到五代的後周世宗 顯德六年（西元959年）征淮南，計 ...
承務郎試明堂平朔分朔兼禮制局校正內經檢討官臣黃次功通侍大夫康州防禦使提點龍德太一宮提舉入內醫官編類聖濟經提舉太醫學明堂頒朔布政詳定官臣曹孝忠宣和殿大學士上清寶籤宮使兼神雷玉清萬壽宮副使兼侍讀明堂頒朔布政詳定官編類御筆詳議臣蔡攸"黃次功、蔡攸和曹孝忠分別參與《內經(指素問)》和《政和聖濟經》,同時又 ...
350 畫的背景並非實景,但並不產生「虛」的空間,即「象外之象」。值得注意的是,我們不 應僅僅把「虛」的境界直觀地理解為畫面上的空白,中國古代繪畫中的「虛」的境界實際 是指超越畫中物體形象的某種含義,即供人們進一步闡釋畫面的想像空間。華裔法國 學者程抱一曾這樣評論中國古代詩歌與中國古代繪畫的這一特點:「在詩歌中,虛的 引入 ...
毛氏之所以訓「益」為「慎」,可參見孔穎達《正義》引「舍人」及「某氏」之言,其云:「舍人日: 「益行之慎』。 ... 至於鄭《錢》訓「假」與《毛傳》同,乃「嘉美之道」,然「益」則以「盈益之言」 作解:溢,盈溢之言也。於乎不光明與,文王之施德教之無倦已,美其與天同功也。以嘉美之道,饒行與我,我其聚斂之,以制法度,以大順我文王之意,謂為《周禮》六官之職也。
清宣統三年 0910 育文書局石印子書二十八種本二册 1832 8128.93 1896 〈新亞) 韓非子集解二十卷(周)韓非撰(清)王先慎集解清光緒二十二年(化^ )刻本五册 1833 8125.^84 1910^10-11 〈新亚)韓非子二十卷(周)韓非撰(清)吳汝綸點勘清宣統二年( ^ 化)衍星社鉛印桐城吳先生點勘諸子本二册 1834 8128.85 ^3 1875 《新亞)慎子一卷( 周) ...
匕京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本 4 匕京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本北京中華書局標點本台灣中華書局台灣世界書局台北文海出版社台灣廣文書局 二、專書 330 歷代胡族 ...
杜荀鶴全集 春宮怨 早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。 訪道者不遇 寂寂白雲門，尋真不遇真。只應松上鶴，便是洞中人。
三字經易解 章炳麟增訂本 前言：三字經是宋朝王應麟（字伯厚）先生所作，內容大都採用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女琅琅上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此 ...
《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣 ...
