重新查詢 / 離開高雄,來到台南安頓之後,研究聖經的動力就重新提升。不過研經資料無法閉門造 車,一個人獨立產生。後來我太太 lk 想到,不妨去我們的母校成大團契呼召學弟 妹來參與這份事工。
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聱也如此,漫乎非邪!」久之,拜道州刺史。初,西原蠻掠居人數萬去,遺戶裁四千,諸使調發符牒二百函,結以人困甚,不忍加賦,即上言:「臣州為賊焚破,糧儲、屋宅、男女、牛馬幾盡。今百姓十不一在,耄孺騷離,未有所安。嶺南諸州,寇盜不盡,得守捉候望四十餘屯,一有不靖,湖南且亂。請免百姓所負租稅及租庸使和市雜物十三萬緡。」帝許之。明年,租 ...
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本書詳述自秦季漢初,至東漢末年建安時期,四百二十二年經學的歷史,舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等,可說是全面涵蓋,由微至顯,顯甚而衰。皆論述
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唯所欲與。」犯請於二于。請使女擇焉。皆許之。于哲 Q 盛飾入,布幣而出。于南成服入, 左右射,超乘而出。女自房觀之曰:「于哲信美矣,抑于南夫也 Q 。夫夫婦婦所謂順也。」 適于南氏。于哲怒。既而囊甲以見于南,欲殺之而取其妻。于南知之"執戈逐之,及衝擊 之以戈 Q 。于哲傷而歸告大夫曰:「我好見之,不知其有異志也。故傷。」大夫皆謀之。
... 言而不傭,曲而不屈,逍而不倡,遠而不擱,遷而不淫,復而不厭,哀而不愁,樂而不荒,用 而不匱,廣而不宣,施而不費,取而不貪,處而不底,行而不流,五聲和,八風平,節有度,守有 序.盛德之所同也。見舞象削南符者,日:美哉 ...