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周 詩經 經秦始皇焚書坑儒，秦前古籍遭劫，詩經至漢復傳。 當時傳詩的有四家： 齊詩-轅固 / 魯詩-申培 / 韓詩-韓嬰 / 毛詩-毛亨 自從東漢經學大家鄭玄箋注毛詩後，多以此為本，這就是我們現在所看到的詩經了！
鞗革有鸧[5],皮制笼头铜饰光,休有烈光[6]。美丽辉煌好派场。率见昭考[7],在武王庙率领谒见群臣,以孝以享[8],尽孝献祭请安享,以介眉寿[9],祈求众人长寿考,永言保之[10]。永远地保佑子孙幸福安康。思皇多祜[11],君王身体健康天下也会一起幸福,烈文辟公[12],有功有德的诸侯,绥以多福[13],安享太平又得福,俾缉熙于纯嘏[14]。使国家光明更 ...
「太陽一號」光電路面已通過載重車輛的試驗。（取自中國能源網） 山東濟南所建的「太陽能公路示範區」。（取自齊魯交通發展集團官網） 大陸發展太陽能光電有重大突破，浙江紹興、山東濟南10月分別建成實驗性太陽能
既即位,改元做景福,號隆緒做聖宗。七月,遣使來告哀。仁宗遣龍圖閣待制孔道輔充賀冊及弔祭使,往契丹賀冊弔喪。宗真遵着隆緒遺囑,果然謹守舊約,不相侵犯。歷仁宗由明道改元做景祐,又改元做寶元,由寶元復改元做康定,由康定再改元做慶曆元年,兩國和好,未有間隙。不過到此時,宗真年紀已長,見國內無事,人口日增,便慨然起南侵的心。
詩經のすべて 《詩經》 國風,小雅,大雅,頌 （その構成は 1.各地の民謡「風(ふう)」 2.貴族や朝廷の公事・宴席などで奏した音楽の歌詞「雅(が)」 3.朝廷の祭祀に用いた廟歌の歌詞「頌(ょう)」の3つに大別される）
诸件开各, [[]高評了父母,告別了另如要。往外面就完。众素友送到府外。俱各町合唱会展人L。施公衆上生马帝。内司人役前呼后排。跟随着大人去往通州进发。要起吉日对上任。不多时到了充但比「丁,羯臣马上观看。只见至 TŲ E来。拥抗对维行。留心组藤。大车上装的全是根米。正在前行观望。日开路上车夫唱團。因为争输和目打,各道字号 ...
先生務必拿這奏本回去詳加研究,票擬從重處罰維於仁!」申時行聽了他最後一句,趕緊把目光從奏本上收回,替維於仁求情,說:「這等無知小臣,誤聽道路之言,輕率讀奏。」神宗憤憤道:「他這是想博出位、活高名!」中時行借坡下驢,說:「他既是想博出位、活高名,皇上如若從重處罰了他,正好成就了他的高名,而損害了皇上聖德。只有寬容不較,才彰顯 ...
... 行的「大邦」普遍被釋為是周朝建立之前周人對商朝的婉轉稱法;這一解釋為顧氏所接受,他也接受了該節的其餘部分是描寫文王與商之「子」的婚配的傳統解釋。然而,他並沒有就此打住,相反地又進一步討論了〈大明〉的下一節:有命自天,命此文王。于周于京,纘女維莘。長子維行,篤生武王。顧氏注意到,此處文王之子武王的母親,被費解地 ...
牧野洋洋,檀車煌煌,大商,會朝清明。第三篇綿綿綿瓜爬楚。民之初生,古公置父,來朝走馬,周原臘臘,董茶如餘。殷士膚敏永言配命天難悅斯,來嫁於周,昭事上帝文王初載文定厥祥,於周於京矢於牧野,驅願彭彭。不易維王。日嬪於京。,車懷多福。,天作之合。親迎於渭。,續女維莘。天位殷適,乃及王季,厥德不回,在治之陽,造舟為梁,長子維行, ,裸將 ...
