金剛般若波羅蜜經分段注解 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 民國黃昆山居士著 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信稀有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八
中部地區 本願山彌陀講堂 慶祝釋迦牟尼佛涅槃-舉行「念佛點燈祈褔法會」--信願法師主法 日期：107年3月31日早上8點至晚上9點 「清明報恩念佛大法會」 日期：107年4月1日早上8點至晚上7點 傳授「八關齋戒」--信願法師主法
行天宮宣揚問心敬神，秉持 恩主公五倫八德之聖訓，及精神導師 玄空師父濟世助人之精神，發展五大志業共創祥和社會。
大方廣佛華嚴經 華嚴普賢行願懺儀 南無大行普賢願王菩薩 三稱 一切恭敬 一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住佛。一拜 一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住法。一拜 一心敬禮。
[8] 兩類四預流支：一者屬慧為先導的 親近善士；聽聞正法；如理作意；法隨法行。一者是以信為主的是四證淨。詳細請參閱印順導師《華雨集》二（第二章‧第一節）頁 40~46。
已上皆是他流之意非今所用當流之意歸命者於保世尒幾寸訓歸者順意行卷云尒者南無之言歸命歸言(至也)又歸說也說字(恱音)又歸說也說字(稅音恱稅二音告也述也宣述人意也)命言(業也拓引也使也教也道也信也計也召也)是以歸命者本願招喚之敕命也(已上)。又香象前文次一義文云二歸是敬順義命謂諸佛教命此明論主敬奉如來教命傳 ...
行天宮宣揚問心敬神，秉持 恩主公五倫八德之聖訓，及精神導師 玄空師父濟世助人之精神，發展五大志業共創祥和社會。
作者通過對佛教精神、證嚴法師創立慈濟功德會的理念，及慈濟五十多年的歷史和實踐等，論述分析歸納慈濟建築，讓人們對慈濟建築的文化內涵、宗教精神有清晰認識和深刻體悟。
綜觀目前台灣普遍的社會現象為功利取向，貪執無度，導致人心競逐不歇 ，焦慮不安，進而衍生嚴重疏離的社會問題。而宗教界亦趨向「神力 、他 力氾濫」、「方便法盛行」、「入世而戀世」之異化現象。
2016年3月8日 ... 正信（佛教解释） 正信，正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心， 此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。简介《佛学大词典》：《大乘起信论》：起大乘正信。 可见，正信是相对于邪信而言，是指.
