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於死乎』?烈婦曰:『他人處常,妹所處者變也;縱生孤,孰能容之?有死而已』。絕粒七日不死,復雉經,與欽舍合葬郡治洲子尾海岸間。烈婦幼習文史,工書,知大體,實秉母教;亡年二十。既葬,臺人士常見監國乘馬,呵殿往來,或時與烈婦並出 ...
慈濟,證嚴上人,慈濟人,慈善,醫療,教育,人文,尼泊爾,慈濟尼泊爾地震救災,慈濟基金會,救災,地震,慈濟醫療,慈濟賑災,義診,慈濟技術學院,慈濟大學,精舍,靜思堂,祈福
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前言 禮記不是一種書,由若干種書蒐集記載下來。學禮記注重行為,這也是文章的源頭,所謂「大文章從六經來」。吾人學禮記,必須學他重要的部分。 中國文化如今局限在台灣一隅,以人天道為基礎。
妙法蓮華經譬喻品淺釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 卷二 譬喻品第三 爾時舍利弗踴躍歡喜。即起合掌。瞻仰尊顏。而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷踴躍。得未曾有。所以者何。
生平 [編輯] 薛仁貴是北魏將領薛安都的六世孫,北魏新野、武關二郡太守、都督、澄城縣公薛榮的曾孫,北周御伯中大夫薛衍的孫子,隋朝襄城郡贊治薛軌的兒子。薛仁貴年少貧賤,以耕為業,妻柳氏。
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