第一編 立身 孝友 孝弟也者，其為仁之本歟！—論語 孝弟者，仁之祖也。—管子 父母之恩，水不能溺，火不能滅。—俄諺 最親愛、最仁慈者，無如我之雙親。—卡匿奇 余兩親之洪恩，雖建黃金之紀念碑高矗雲表，未足言報。
老子道德經憨山註 憨山大師著 敘意 論教源 論心法 論去取 論學問 論教乘 論工夫 論行本 論宗趣 註道德經序 老子傳 發明宗旨 發明趣向 發明工夫 發明體用 發明歸趣 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章
菩提薩陲 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。 2
《老子道德經》 新譯暨 「心靈藥方」 著者：林安梧 教授 老子道德經第一章 「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母 。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄
第一章 「道可道，非常道。名可名，非常名。」 「無名，天地之始。有名，萬物之母。」 「故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之 玄，玄之又玄，眾妙之門。」 第二章
貴德 > 謙虛 夫自足者不足，自明者不明。日月至光至大，而有所不遍者，以其高於眾之上也。燈燭至微至小，而無不可之者，以其明之下，能照日月之所蔽也。（卷四十七 劉廙政論） 【白話】自以為完備的人其實並不完備，自以為聰明的人其實並不 ...
第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 無 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 萬 物 之 母 。 故 常 無 欲 ， 以 觀 其 妙 ； 常 有 欲 ， 以 觀 其 徼 。 此 兩 者 同 ， 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 ，
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫 1 知者不敢為也。為無為，則無不治。 Dao De Jing:
第六十六章江海. 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 是以聖人 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
