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軍官道:「滄州大尹行移文書,畫影圖形,捉拿犯人林沖,特差某等在此把守;但有過往客商,一一盤問,才放出關。」柴進笑道:「我這一夥人內,中間夾帶著林沖,你緣何不認得? 」軍官也笑道:「大官人是識法度的,不到得肯夾帶了出去。請尊便上馬。」柴進又笑道:「 只恁地相托得過?拿得野味,回來相送。」作別了,一齊上馬,出關去了。行得十四五里,卻見 ...
主旨 日期 第十一屆標準草書全國書法比賽成績揭曉 2018年3月4日 第十屆第1次會員暨第十一屆標草全國書法比賽得獎優秀作品巡迴聯展徵件辦法 2018年2月26日 第十一屆標準草書全國書法比賽各組初審入選名單
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提要. 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kāya-saṃskāra 巴kāya-saṅkhāra）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如：《雜阿含》803經云：. 覺知一切身行息入息（第四勝行），於一切身行息入息善學； ...
提要. 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kāya-saṃskāra 巴kāya-saṅkhāra）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如：《雜阿含》803經云：. 覺知一切身行息入息（第四勝行），於一切身行息入息善學； ...
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