牪牪蔬行
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太平廣記: - Google 圖書結果
books.google.co.jp遂乘月閒步,約及一二里,則見花木樓台殿閣,金戶銀關。其中有數公子,戴章甫冠,衣紫霞衣。吟嘯自若。惟則如其 ... 金龜印長五寸,上負黃金玉印,面方一寸八分,其篆曰:「鳳芝龍木,受命無疆」。惟則至京師,即具以事上進。憲宗曰:「朕前生豈非 ... 萬根藤子,一子而生萬根,枝葉皆碧,鉤連盤屈,蔭一□。其狀類芍藥,而蕊色殷紅,細如絲髮,可長五六寸。
舊唐書: - Google 圖書結果
books.google.co.jp北據邙山,南對伊闕,洛水貫都,有河漢之象。都城南北十五里二百八十步,東西十五里七 十步, ... 九年,罷行臺,置洛州都督府,領洛、懷、鄭、汝等四州,權於府置尚書省。貞觀元 年,割穀州之新安來屬。七年,又割 ... 是年,廢穀州,以福昌、長水、永寧、澠池等四縣,懷 州之河陽、濟源、溫、王屋,鄭州之氾水來屬。龍朔二年,又以許州之陽翟,鄭州之密縣, ...
北史: - Google 圖書結果
books.google.co.jp業志守質素,不尚浮華。為子結婚,為朝肺腑吒羅氏。其子以蔭得為平原王段孝先相府 行參軍,乃令作今世服飾綺襦紈褲。吒羅家又恃姻婭,炫曜矜誇。業知而不禁,素望頗貶 。蘇瓊字珍之,長樂武強人也。父備,仕魏,至衛尉少卿。瓊幼時隨父在邊,嘗謁東荊州 刺史曹芝,芝戲問曰:「卿欲官不?」對曰:「設官求人,非人求官。」芝異其對,署為府長流 參軍。
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ctext.org《駢志·卷五》：, 東觀漢記楊政字子行治梁丘易與京兆祁聖元同好俱名善說經書京師號曰說經鏗鏗楊子行論難僠僠祁聖元. 顯示全文. 《古樂苑·卷四十六》： ...京師號曰說經鏗鏗楊子行論難僠僠祁聖元續漢書無下句許... 顯示全文. 《古謠諺·卷十六》：, 論難僠僠﹑祁聖元。 顯示全文. 《兩漢三國學案·卷一》：, 與楊政同好俱名，善說經書，京師號曰：「 ...
宋書: - Google 圖書結果
books.google.co.jp兩倡女對舞,行於繩上,相逢切肩而不傾。魏晉訖江左,猶有夏育扛鼎、巨象行乳、神龜 抃舞、背負靈岳、桂樹白雪、畫地成川之樂焉。晉成帝咸康七年,散騎侍郎顧臻表曰:「臣 聞聖王制樂,贊揚治道,養以仁義,防其邪淫,上享宗廟,下訓黎民,體五行之正音,協八風 以陶氣。以宮聲正方而好義,角聲堅齊而率禮,弦哥鍾鼓金石之作備矣。故通神至化,有 率 ...
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 115 頁 - Google 圖書結果
books.google.co.jp扣緊鄉村歲暮。句五「籬落」,家園所有,予人私隱與安全感。酒味辛,蒸之,可以想像氤氳瀰漫,味覺的感受驟增。上句著墨於歲晚家常,取象最近。下句色境,卻由與「辭年酒」同趣的「祭竃烟」一推而放眼至最邈遠的「星河」,然謂其為自家燄火竃烟所掩蓋,則天河亦沾染人間色彩矣。本聯虛實互攝,所緣之境本為最虛:「氣」、「燄」——《楞嚴經》說:「火性 ...
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 38 頁 - Google 圖書結果
books.google.co.jp阮校:「按今本正與岳本傳合。」「安」下,宋板有「寧」字。山井鼎曰:當作「攸所君。」〇傳「益因」至「禍亂」〇正義曰:「廣」者閼此爲大天顧視而命之,使同有四海之内,爲天下之而微妙無方,乃武能克定禍亂,乃文能經緯天地。以「嗚呼!帝堯之德,廣大運行。乃聖而無所不通,乃神曰」至「下君」〇正義曰:益承帝言,歎美堯德曰:以勉舜也。〇眷,居倦反。
天註：使徒行傳（卷三）: - Google 圖書結果
books.google.co.jp基業更被稱為不能朽壞、不能玷污及不能衰殘的(彼前一4)。626這基業是包括了永生(來一14)、祝福(來十二17;彼前三9)及所應許的(來六12,十36)。627「和一切成聖的人同得基業」此措辭於二十六章十八節再次出現,亦是出於保羅的說話中。在保羅的著作裡,他亦常有提及這個題旨,例如羅馬書十五章十六節、哥林多前書一章二節、六章十 ...
牪牪蔬?行，新北市新莊區福樂街118巷9號(1樓) | 公司商業資料庫
alltwbiz.com統一編號, 41373025. 營業人名稱, 牪牪蔬菓行. 營業地址, 新北市新莊區仁愛里福樂街118巷9號1樓. 資本額, 240,000. 使用統一發票, N. 設立日期, 民國104年04月20日. 行業分類, 472111 蔬菜零售, 472112 水果零售 ...
受傷的牧者 - 第 48 頁 - Google 圖書結果
books.google.co.jp在書信的結尾,他懇請收信者務必過同心合意、彼此和睦的生活,如果能這樣做,「仁愛和平的神必常與你們同在」(十三11)。聖經裡還有一個反對者的例子,是約翰三書裡面提到的丟特腓。約翰形容這名反對者有「好為首的」性格,而且「不接待我們(不承認我們的權柄)」(約參9)。他的惡行包括:「用妄言惡論我們,還不以此為足,他自己不接待弟兄, ...