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文心工作室. “解”是指见识、看法,是古代常用的文体之一,目的在于辩论与解说,根据晋 朝人张华在《博物志∙卷四》的记载:“贤者著述曰传、曰记、曰章句、曰解、曰论、曰读。” 例如韩愈 ... 麒麟是一种传说中的神兽,形似鹿,但体积较大,牛尾、马蹄,头上有独角,背 上有五彩毛纹,腹部有黄色毛;雄者称为“麟”,雌者称为“麒”,统称为“麒麟”。《诗经》、《礼 ...
蒼天蒼天。佛鑑拈云。展開兩手。只見錐頭利。進前退後。不見利頭錐。呵呵大笑。笑裏 有刀。連哭蒼天。弓折箭盡。且道畢竟如何。良久云。若不共同橋上過。空信橋流水不 流。正覺云。這僧喜極成悲。性空西家助哀。佛鑑雖然慶吊分明。爭奈禮煩則亂。只如 道橋流水不流。利害節角。在什麼處。會麼。打與九分。佛海云。展手之機。魚行水濁。
据这一段文字,古人的食料共有两种:即(一)草木之实; (二)鸟兽之肉;(三)但还漏列了一 种重要的鱼。古人以鱼鳖为常食。《礼记∙王制》说:“国君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士 无故不杀犬豕。”又说:“六十非肉不饱。”《孟子》说:“鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者 可以食肉矣。”(《梁惠王上篇》)则兽肉为贵者,老者之食。又说:“数罟不入洿池,鱼鳖 ...
可是俞榔仅片面地根据《苟子大略篇》「吉行五十里」一语,就武断地说:「此文「度五十里 」当作「各百五十里」,「度百五十余里」,当作「二百五十里」。」并说:「「余」宇亦不可通。」 为了配合所谓「吉行五十里」的孤证,还把下文「五日而反」和「轻重毋过五日」两个「五」 宇,也改为「六」宇。这样一加一改,不仅与原文及《汉书。刑法志》、《贾谊新书》、《盐铁 ...
2008年6月26日 - 珠玉金风,【晋江文学城】作者,代表作《再也不要做怨妇》
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金珠玉粒”为定亲之日女家回赠男方的必备之物。以稻谷及白米为之，取稻谷金黄、白米如玉之意。 ...
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