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2018: 關公不是災難 大師級風範 壹周刊 1452期 2018: D奶變密實袋 袁嘉敏 洗盡鉛華 壹周刊 1452期 2018: 「上海仔」睇戲 黑衣人 擸枴杖傍住 壹周刊 1452期 2018: 甘比女 勁鬼馬 氹死人 壹周刊 1452期 2018: 媽媽去哪兒 魏駿傑 湊女 買餸 一腳踢 壹周刊 1452期
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中華文化，是中國、大中華地區的文化體系 [1] [參 1]，其最早的形式為發展於黃河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化 [2]。
進 之宅 境衍設計 林柏陽建築師事務所＋黃克翊建築師事務所 台灣建築雜誌2018年2月 Vol.269 539 2018-02-21
佛教常識答問 趙朴初老居士述 序言 第一章 佛陀和佛教的創立 第二章 佛法的基本內容和佛教經籍 第三章 僧伽和佛的弟子 第四章 佛教在印度的發展、衰滅和復興 第五章 佛教在中國的傳播、發展和演變—（一）佛教的傳入和經典的翻譯
序號題名出處頁碼出版出版年月備註 115 春節之歌(農家女編作)客家歌謠研究第五 集(謝樹新)苗栗中原苗友雜誌社 1973年 5月 116 32-33 ◎三三七七七言,七言之變化 體,一○章,共約二八○字◎特殊,重要,反應反攻大陸時代背景 117 春節樂(葉中光編作 )客家歌謠研究第四集(謝樹新)苗栗市 23 中原苗友雜誌社 1971年 3月苗栗市中原苗 ...
此名定境安順入心，無慧自持，誤入諸欲。悟則無咎，非為聖證。
我們一般人也需要這明與行的種子,行的種子(caraṇa) ,即布施、持戒與修習止禪等善行,明的種子(vijjā)則指曾經學習過的辨別四界、名色、因果、行法三相等修法。 ... 請讓佛陀仁慈莊嚴的容顏持續清晰地在心中現起,並反覆憶念「明行足」的名號伴隨著其功德義涵一段時間⋯⋯然後,慢慢出靜,並決意守護著自己明的種子與行的種子,然後進入 ...
禪修心鑰(上) 香光莊嚴雜誌社. 比丘為彌蘭陀王說明使用救護咒的基本原理, ... 在我 訪問的版本中,因掘摩羅(頁三盲暑,緬語如此稱呼他〉是位砍掉自己臣民手指的國王,當 他無法砍掉佛陀的手指時,便捨下王位而成為比丘 o 佝在佛教中稱為「真實的誓言」、「 真言」( mmoo 巴〈庄%酗)。盼本經的全文也出現在《小誦》(屢異晝羃菩薑 P
