祀壺信仰
玉蓮檳榔店 桃園市
玉蓮檳榔店經由陳玉蓮開業於桃園市楊梅區大平里中山南路306號1樓已有14年5個月(2005-05-04),開立統編:18170110提供消費者其他農畜水產品零售業|食品什貨、飲料零售業|菸酒零售業各種商品·技術·服務。…
月牙兒檳榔店 新北市
月牙兒檳榔店經由陳聰成開業於新北市中和區景平路152號1樓已有20年6個月(1999-04-06),開立統編:19425978提供消費者其他農畜水產品零售業|農、畜、水產品零售業各種商品·技術·服務。…
玉蓮檳榔店經由陳玉蓮開業於桃園市楊梅區大平里中山南路306號1樓已有14年5個月(2005-05-04),開立統編:18170110提供消費者其他農畜水產品零售業|食品什貨、飲料零售業|菸酒零售業各種商品·技術·服務。…
月牙兒檳榔店經由陳聰成開業於新北市中和區景平路152號1樓已有20年6個月(1999-04-06),開立統編:19425978提供消費者其他農畜水產品零售業|農、畜、水產品零售業各種商品·技術·服務。…
祀壺是平埔各族中,只有西拉雅族才有的獨特祖先崇拜,是西拉雅人用來代. 表祖靈 的東西。但是「祀壺」所祭祀的並不是像漢人民間信仰中有雕刻成體的神. 像,而是在 ...
阿立祖為台灣平埔族原住民西拉雅族的祖靈信仰,成大教授石萬壽指出該名詞是西拉 雅語的「 ... :124);仍存於白河、大內(有8處公廨)、佳里、左鎮、頭社(阿立祖廟)等地, 也稱此些村為「祀壺之村」,而私家祭壇則將壺甕等容器置於私人家屋之內擺祭。
台南各地區的「祀壺」信仰也不例外,但是卻有很大的地區差異性。基本上,這類以祀 壺為主的年度儀式,在台南地區統稱為「阿立母夜祭」、「太祖夜祭」,而媒體喜歡稱之 ...
2013年9月1日 ... 祀壺是平埔各族中,只有西拉雅族才有的獨特祖先崇拜,是西拉雅人用來代表祖靈的 東西。但是「祀壺」所祭祀的並不是像漢人民間信仰中有雕刻成體 ...
西拉雅的祀壺文化衍自其阿立祖(或老祖)信仰。由於阿立祖(或太祖)的信徒會以瓶、甕 、矸、罐等「壺體」盛裝水或酒以祭祀,因此「祀壺」成為西拉雅傳統文化中的重要 ...
摘要:臺灣奉「壺」為神的風俗,本省光復前,日人國分直一,曾在「民俗臺灣」雜誌上, 發表過一篇文章,標題為「阿立祖巡禮記」。來敘述當時臺灣一些鄉村中,祭祀阿立祖 ...
頭社夜祭與祀壺信仰初探 ... 主要題名:王七祀壺蓋其他題名:王七祀壺蓋 知母義地方 の平埔族について 一個文化共頻現象的觀察和思考:論平埔族音樂與週邊族群的 ...
透過地理景觀,尤其是氣候景觀,看西拉雅族的祀壺信仰,發現這種祀壺信仰體系,以 阿立矸、向缸、向水、向竹、公廨等實體,以及最重要的年度儀式,包括歌頌、跳舞、 ...
2011年7月20日 ... 吳新榮將他的發現發表後,吸引在台南執教的民俗考古學者國分直一的注意,國分 之後深入調查南臺灣地區的祀壺信仰,並以祀壺習俗的分佈來考查 ...
透過地理景觀,尤其是氣候景觀,看西拉雅族的祀壺信仰,發現這種祀壺信仰體系,以 阿立矸、向缸、向水、向竹、公廨等實體,以及最重要的年度儀式,包括歌頌、跳舞、 ...