〔二〕火而象之,不火何為?」說曰:火星出於周五月,而鄭以三月作火鑄鼎,刻刑辟書,以為民約,是為刑器爭辟。故火星出,與五行之火爭明為災,其象然也,又棄法律之占也。不書於經,時不告魯也。〔一〕師古曰:「士文伯,晉大夫伯瑕也。」〔二〕師古曰:「著刑於鼎,故稱刑器。法設下爭,故云爭辟。」九年「夏四月,陳火」。〔一〕董仲舒以為陳夏徵舒殺君,楚嚴王 ...
『日本三代實録』全巻朝日新聞本 『日本三代實録』朝日新聞本 凡例 底本： 『増補 六国史』（全十二巻 佐伯有義、朝日新聞社、昭和15）巻九、十を新訂増補国史大系本他、諸本で校訂しました。 JISにない文字は、他の文字に置き換えるか、 に ...
從理髮廳出來,再前進幾段路,便來到街尾。一路上商店雖然不少,但看不到有什麼商品 陳列著。低矮的街屋, ... 志驤沒辦法看出那是什麼東西。唯一可以確定的,是香味裡有 種糖的氣味。確乎是甜的。「偎!」他喊了一聲。「來啦!」很快地就有人答。是女人的嗓音 。 一個歐巴桑出來了。「來一碗善哉。」志驤坐下來說。「對不起,是蕃薯的善哉。」「蕃薯 ...
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傳記名人堂
詩經のすべて 《詩經》 國風,小雅,大雅,頌 （その構成は 1.各地の民謡「風(ふう)」 2.貴族や朝廷の公事・宴席などで奏した音楽の歌詞「雅(が)」 3.朝廷の祭祀に用いた廟歌の歌詞「頌(ょう)」の3つに大別される）
鱼在在藻,依于其蒲。王在在镐,有那其居。【译】鱼在水藻里游,贴着香蒲游过。周王住在镐京,居处宫室真安乐。采菽采菽采菽,筐之筥之。君子来朝,何锡予之?虽无予之,路车乘马。又何予之?玄衮及黼。【译】采大豆呀采大豆,方筐圆筐往里装。诸侯前来朝天子,天子用啥去赐赏?纵使没有厚赏赐,赐予华车四匹马。此外还有什么赏?花纹礼服绣 ...
《尚書‧洪範》武王問箕子九疇之事,是最具代表性的例子;同書〈洛誥〉周公姬旦新營雒邑、成王為之舉行殷禮等種種措施和言說,也都表明了周面對殷文時之誠敬和自我謙抑。 ... 不過,相對於上帝以及首神制度始終以權力強弱作為宗仰內容的做法,周人轉化上帝而為客觀樸實的天,並使天命完全依本於民之視聽,則更超越權力、居上者之意志而 ...
莫非天仙下凡尘?艳丽服装美如花,一层外衣值百千。细葛绉纱内里穿,添上夏日白内衫。双眸清秀眉飞扬,额角方广容颜靓。世间此女真难寻,倾国倾城美娇娘!桑中 【原文】爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。爰采麦矣?沫之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。
陟彼砠(jū)[27]矣,我马瘏(tú)[28]矣。我仆痡(pū)[29]矣,云何吁(xū)[30]矣!注释[16]采采:茂盛的样子,形容词。一说采了又采,动词。卷耳:又名苍耳子,嫩苗可作菜。一说可作药用。[17]盈:满。顷筐:小斜筐,容量有限,如今天提篮之类的用具。[18]嗟:感叹之声。[19]置彼周行:将装有卷耳的筐放在路边。周行:大路。[20]陟:登,上升。崔嵬:有石头的土山。
