中文書 出版社專區 新學林 所有書籍 ... 本書特色 本書分三部分。第一、法學方法論之實踐。司法審判在實踐法規範價值秩序，審判者不能以充作立法者精準複印機為足，解釋法律須植入價值評價，方能圓滿為法之解決。
但是《毛詩序》對後人的影響非常大。古人用典往往遵循《序》的解釋。《毛詩序 ... 小雅是《詩經》中的第161到第234篇詩歌的章目總稱，共74首。《小雅》多為朝廷公卿大夫等在較私人場合的作品。
《萬曆十五年》 這本書 版上很多人應該都拜讀過了吧 但我剛爬了一下 好像沒有人po過這本書的書評或心得 我就野人獻曝一下 提供我對這本書的一些看法與反省 ----- 一個無關緊要的一年？－評介《萬曆 ...
重要理念略述 曾走過繁華閃亮的都市，或處於簡單樸實的鄉野；淨空法師，這位年逾八旬的智者，唯思效法古聖先賢佛陀聖哲的辦班教學，呼喚億萬人心，認識生命的真實內涵，五十寒暑孜孜不倦。 從父子有親的赤子之情，至諸佛神聖的慈悲博愛，他 ...
第五段將儀軌與中國文化之禮儀比較，傳統禮儀表現了中國思想精神，二者在表現工具及作用處雖相同，但所依之義理及功能則殊異。
禮樂制度起源於西周時期，相傳為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成 整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。 禮樂制度分 禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規範，最終形成等級制度 。樂的部分主要是基於禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。
礼乐始自夏商，到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系，后经孔子和孟子 承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承 发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的“礼乐文化”，奠定了中国成为 “礼乐之邦”，也被称之为“礼仪之邦”。“礼乐...
三字經易解 章炳麟增訂本 前言：三字經是宋朝王應麟（字伯厚）先生所作，內容大都採用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女琅琅上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此 ...
學院所在地華岡，原為橘子園，購自四川譚淳風先生；並無地名，亦無建築。華岡地名是張創辦人所創，取名於「美哉中華，鳳鳴高岡」之意。經他慘澹經營，傑閣重樓，高臺複道，聳然突起，蔚為奇觀。登臨其地，俯瞰平原，河海交流，後擁群峰，有如畫屏，使人胸襟灑然，心曠神怡，有「振衣千仞岡，濯足萬里流」的氣概，為教學研究的理想處所 ...
今漢于蠻夷稱天子，于王侯 稱皇帝。”中國與四海構成世界，同時二者又結成擁有相同君主的政治實體。在這種觀念中，整個世界就是一個政治實體。“四海”觀與“九州觀”相結合，進而形成中國分爲九州的認識 ...
