唯識名詞白話新解 （一～五劃） 于凌波居士著 自序 一劃 二劃 三劃 四劃 五劃 唯識名詞白話新解自序 唯識名詞白話辭典，是一部初學唯識者手邊備用的工具書。唯識學在佛學領域中，一向稱為難治之學，它名相繁瑣，辭意艱深，古人稱此學「文如鉤鎖 ...
唯識名詞白話新解 （六～十劃） 于凌波居士著 六劃 七劃 八劃 九劃 十劃 六劃 【有心位】指心識在生起作用的狀態下，稱「有心位」，為「無心位」的對稱。據《瑜伽師地論》卷十三所舉，無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想天位、滅盡定位與 ...
菩提道次第廣論 宗喀巴大師造 法尊法師譯 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者
[8] 兩類四預流支：一者屬慧為先導的 親近善士；聽聞正法；如理作意；法隨法行。一者是以信為主的是四證淨。詳細請參閱印順導師《華雨集》二（第二章‧第一節）頁 40~46。
第四如何正以教授，引導學徒次第分二：一、道之根本親近知識軌理，二、既親近已如何修心次第。 初中分二：一、令發定解故稍開宣說，二、總略宣說修持軌理。 今初 本論第四部分，是如何正以教授，引導學徒的次第。
弄權一時 淒涼萬古 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。 抱樸守拙 涉世之道 涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。
「深信業果」導讀 「種瓜得瓜，種豆得豆」的道理，是世間法勸人上進的明訓，用在佛法上它更是適切的說明了因果不爽的真義。整個佛法，可以說是建立在三世因果、六道輪迴的基礎上，若是對此認識不清，或不能深信業果，那麼即使是學佛多年 ...
彌陀村 彌陀村的理念－『養老院』是最有希望的工程 住在彌陀村是一分錢不收 幸福美滿的晚年 (2002/11/25講於澳洲淨宗學院) 『養老院』是最有希望的工程 現前由於科技醫藥發達，人的壽命延長了；佛說這是過去生中他們所修的 ...
2016年9月19日 - 【論語原文】子張問仁於孔子。孔子曰。能行五者於天下。為仁矣。請問之。曰。恭。寬。信。敏。惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。【釋義】子張問孔子怎樣做到仁。孔子說，能在天下施行這五種德行就可以算是仁了。子張說，請問哪五項？
2017年5月16日 - 人生必須明白的十三種德行. ——《富蘭克林》自傳節選. 我希望我一生中在任何時候能夠不犯任何錯誤，我要克服所有缺點，不管它們由天生的愛好，或是習慣，或是交友不善所引起的。因為我知道，或是自以為知道何者為善，何者為惡，我想我或許可以做到只做好事不做壞事的地步。但是不久我發現了我想做的工作比 ...
