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中國服飾在中华文化佔有重要地位。古史言「黃帝垂衣裳而天下治」，自古華夏衣冠為 文明的重要組成部分。華夏衣冠在几千年的时间中通过历代中原王朝对周礼服制坚持 代代相传、世世相袭，在儒教礼典中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服。 不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定， ...
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膜拜，繪製內容是由皇帝以法令制定，是清朝眾多服飾中最正式，能從中探討清朝帝王衣飾紋樣上的造. 形組織以及關聯 .... 研究初期資料彙整，以出版的著作內容做為研究調查資料，如《孔府舊藏服飾特展》（山東博物館，. 2012）、《中國 ..... 宮廷服飾》（陳正雄，2008）順治1652 年間，訂定出御用禮服、朝服、各式服裝依禮部定式。《中國歷.
应用“管口校正”法。宋何承天发明了接近十二平均律的“新律”。作为对儒家正统思想的 否定,出现了杰出的音乐美学论著——魏末嵇康的《声无哀乐论》和著名的音乐通史— —齐梁间沈约的《宋书·乐志》。《广陵散》,又名《广陵止息》。从曲名来看,最早可能是 广陵地区(今江苏扬州一带)与佛教有关的一首民间乐曲。汉末诗人应璩有“马融谭思于 《 ...
在中港路靠近五權路的後龍里，有一棵已經超過1023歲的茄苳樹， 而且已經生出二代木與三代木，祖孫同堂的罕見景像，三代樹冠面積達1500平方公尺，約有半個台北小巨蛋！是全臺最大的茄苳樹。
服飾卻並沒有隨著元帝國的崩潰而在漢地銷聲匿跡，相反卻以不同形式在明代社. 會中廣泛傳播流用。本文擬主要使用「圖文互證」的研究方法對蒙元服飾的諸種. 樣式在明代的行用狀況進行宏觀性考察，並嘗試對其行用階層人群以及行用原. 因、社會心理等社會史層面的重要問題進行初步考辨。本文作為一篇概說，希冀. 勾勒出蒙元服飾 ...
天星碼頭鄰近中環心臟地帶，不僅是海上交通樞紐，亦是重要的香港旅遊景點。碼頭頂層建造270度觀景平臺，可隔著落地玻璃欣賞維多利亞港開闊海景；每晚八點在天星碼頭，可見到已列入金氏世界記錄「最大型音樂匯演」的「幻彩詠香江」，是香港旅遊 ...
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式，朝冠 頂戴銜東珠，體量比官員頂戴要高大，結構也更複雜。冬夏朝服區別主要在衣服的 邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴， 只有在祭祀天時用深藍色，朝日時用紅色，夕月時用月白色（一種淺藍色），而祭祀 所用朝服 ...
