菩薩摩訶薩作如是念:一切眾生專著無義,為無義行之所拘執,顧戀身命,放逸懈怠,而我今者專修義利,為有義行之所守護,我當勤加精進,以身供事諸說法師,以不堅身易於堅身,當修福智二力資糧,以修福智力資糧故,當近無上微妙菩提。舍利子!菩薩摩訶薩依尸羅波羅蜜多,行菩薩行,為求如是菩薩藏故,承事供養諸說法師,乃至施及貯水之器。
楞伽阿跋多羅寶經卷第一 一切佛語心品第一之一 如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為 莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。
觀經四帖疏 善導大師集記 觀經玄義分卷第一 觀經序分義卷第二 觀經正宗分定善義卷第三 觀經正宗分散善義卷第四 觀經玄義分卷第一 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等 各發無上心 生死甚難厭 佛法復難欣
... 大)]踈兩切明也貴也恵是心所神是心王[乞-乙+、]数並嘆如大宗褒[狀/廾]云智通無累神測未形于時大乗經論攵義未周者自摩騰入漢法兩方潤僧會遊昗恵日再朗以来雖得人修解脫之囙世樹菩提之業而安公時經論未滿彼遷化後秦羅什翻五十餘部陳真諦譯四十八件加之曇[糸*截]曇曜佛陀菩提屈多笈多等諸師継出数十部唐三蔵惣將大小二乗 ...
1993.2.11 第1集：【07-004-0001】 楞嚴經清淨明誨章 【大—即眾生心。心攝一切世間出世間法。故稱為大。在華嚴即一真法界。諸經或名實相。佛性。圓覺。真如。本經名如來藏。其實皆一心也。】 【是知此心。
於一々門各得成就無量眾生故名一躰速疾力三昧也(文)以前後釈思之今三昧通因果位 所入也今云本行菩薩道下經文云時佛入於一切如來一躰速疾力三昧(文)故三昧之躰雖 同行觀之相是殊准下佛三昧義今又證知無量知識皆同一法界躰供養故云一躰於一念 中遍行自利利他諸度門故云速疾力歟此因位二利行彼果後觀知之益也當知普門一門 ...
朱稚征字叔子，號三松，可能生於嘉靖三十八年（1559）左右，卒年不知，基本上活躍於萬曆年間（1573-1619）。傳世作品中有朱稚征的「三松」款識者相當多，但以這件「窺簡圖筆筒」最著名。筆筒器壁浮雕高髻仕女，即「西廂記」中的崔鶯鶯，她背屏風 ...
乃膝地合掌作是言曰我與八十比丘一千大眾始從今日發菩提心窮未來際行菩薩行願盡此報已生安養國頓入法界圓悟無生修習十種波羅蜜多親近無數真善知識身光徧照 ... 夢梵僧終證法器年方齠齓性絕葷茹七歲捨家十五落髮禮菩提等吳越副僧統圓明大師志興為師十七受具戒二十通性宗二十一抗牧翟守素請講大乘起信論二十五金師錢儼 ...
萬善同歸集 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述 萬善同歸集卷一 萬善同歸集卷二 萬善同歸集卷三 萬善同歸集卷四 萬善同歸集卷五 萬善同歸集卷六 附永明壽禪師垂誡 萬善同歸集卷一 夫眾善所歸。皆宗實相。
大佛頂如來密因修證了義 諸菩薩萬行首楞嚴經文句 （玄義） 智旭大師著 大佛頂經玄文序 玄義卷上并序 玄義卷下 大佛頂經玄文序 性相二宗。猶波之與水。從來不可分隔。而其流弊也。甚至分河飲水。此豈文殊彌勒之過。
