杯渡雲者,神之也。尊者緣此知名,人爭重之,弟子爭從游之,尊者拒而不納。有詩為證:慧性圓融悟法宗,乘杯渡水見靈通。少年羅漢人爭羨,緣此名聞遍國中。尊者雖頓悟釋氏正宗,其實不矜細行。幼年在冀州破戒不羈,好飲酒食肉,與俗人無異,人多輕慢之,謂其冒僧之名,破僧之戒,□□一下流餓夫也。有道行之僧方斥之,羞與為伍,何足與談靈性。
尊者行化至廣陵,遇見村舍李家有人閱齋宅舍,乃直入齋堂而坐、以所2讖(chèn,音村) 記——預言,預兆。負蘆圌置於中庭。李視圌中所有,惟一破衲及一木柄而已,李自舉其 圌不勝,喚數人舉之亦不勝。李心知其異,敬請在家中內講經說法。尊者在李家供侍一 百日。異香飄聞,合境眾人曰:「常時行化僧,也有從此直去者,也有羈留在此為眾生普濟 者, ...
... 漢語常簡稱為羅漢，原始佛教、部派佛教的第四果，是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於蘊、處、界觀行一切有為法的剎那生滅、空、無常、苦、無我，進而斷盡我見、我執、三界貪愛、無明及其它所有煩惱，於當世捨壽時願意將自我滅盡不再受後有於三界中出生，脫離生死輪迴之苦而入無餘涅槃界 ...
四威儀應該是「行、立、坐、臥」，即行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，這是「三千威儀、八萬細行」中，最基本的行儀。 叢林除了 ... 此外，還有「三千威儀、八萬細行」，舉凡揚眉瞬目、一舉手、一投足，都含括出家人應有的戒律和威儀。 .... 通常一次三個月的時間，就在一個特定的小房間裡不坐、不臥，站站行行，行行站站；此外，也可以拜佛。
2016年9月1日 ... 沿石門甲道右走至巴士總站，於路口踏上左方的法門古道緩緩上行至羅漢寺後，踏上 右方的水泥小徑續往上走。經過左方的地塘仔郊遊徑往伯公坳的路口及右方的水吟橋 後，來到法林禪院。續沿水泥徑蜿蜒而上，經過大雄寶殿及道場的牌樓後，上走至左方 鋪設了渠蓋的和緩路段。走至接近右方的水泥路口，留意左方有 ...
E：古印度佛經，大多是眾羅漢的行觀記錄。古印度人皆修瑜伽，是故獲天眼天耳的人較多。他們對經中所言也能看得到，體悟得出，經中所說，雖不是物質現實社會所能存在的，但那些又實實在在的存在于現實之中而真實不虛，故而也就不以爲然。 一代代的人傳下去了，環境的變異使天眼天耳者越來越少，直至幾乎沒有。後人再讀古經時 ...
2009年12月23日 - 通霄警察分局白沙派出所所長邱華國、警員楊富堯於98年12月22日13時許執行肅竊勤務，在苗栗縣通霄鎮白東里天德宮停車場發現一部491*-M*自小客車停放在該處，車內有一男子形跡可疑，遂前往盤查該男子與車輛，警方調查發現該男子所駕駛的車輛是一部失竊贓車，當場將該男子以竊盜現行犯逮捕。 據通霄警方 ...
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 五百羅漢の用語解説 - 仏教で供養尊敬を受けるに値する 500人の人々。第1回，第4回の仏典編集会議に集った人々がそれぞれ 500人であったことから両会議の参加者をさしていう。また，確かな根拠はわからないが，中国，日本の禅宗で五百羅漢の崇拝が行われ，それに関...
2017年1月10日 - 杯渡尊者，未詳姓氏，亦未知何許人，那年投刺出家。慧性圓融，即會悟無上法旨。有識者曰：「此少年得道羅漢也。」人見其常乘杯渡水，非胸中具有靈通，何能利涉有此作用，故遂名曰「杯渡」。杯渡云者，神之也。尊者緣此知名，人爭重之，弟子爭從游之，尊者拒而不納。有詩為證：. 慧性圓融悟法宗，乘杯渡水見靈通。
新莊代天北巡府羅漢行舘, 新北市. 154 likes. 本府主伺麻豆代天府分靈的吳府三千歲（吳三王）陪祀的還有濟公活佛，中壇元帥，觀音佛祖，玄天上帝……等神祇.
