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鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷一 3. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷七 4. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷八 5. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷九 6. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十 7. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十一 8. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十二 9. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十三 10. 鳳尾竹客手錄李太白詩集注卷十四 11.
《聖諭廣訓》雍正二年（1724年）出版的官修典籍，滿清時期的國教。訓諭世人守法和應有的德行、道理。源於滿清康熙皇帝的《聖諭十六條》，雍正皇帝繼位後加以推衍解釋 ...
《圣谕广训》雍正二年（1724年）出版的官修典籍，满清时期的国教。训谕世人守法和应有的德行、道理。源于满清康熙皇帝的《圣谕十六条》，雍正皇帝继位后加以推衍 ...
宣讲圣谕”是指内乡县衙依清制，每月朔（初一）、望（十五）日，各地方官员都要召集官民，定点宣讲《圣谕广训》，并举行隆重的仪式，以示统治者对教化的重视。
影響最深遠的，是《聖論廣訓》。它不但成為統一的宣講敎材，還成為學校以至科舉應試的必讀材料。童試選秀才的督學院試中，試詩、文之外，要“默寫《聖諭廣訓》百數 ...
《聖諭廣訓》葡譯本在澳門出版的歷史意義. 一、中國有重視社會教育的傅統. 我國自古以來，重視社會敎育。原始時代伏羲氏敎民漁獵，神農氏敎民稼穡，不但是生產技術 ...
2016年10月14日 - 聖諭廣訓序書曰毎嵗孟春遒人以木鐸徇於路記曰司徒脩六禮以節民性明七教以興民德此皆以敦本崇實之道為牖民覺世之模法莫良焉意莫厚焉我聖祖 ...
名詞解釋: 〔聖諭廣訓〕，據清余文儀〔續修臺灣府志‧鄉約〕載：雍正元年(1723)，欽定〔聖諭廣訓〕十六章（共計萬言），刊刻頒行府、州、鄉村，令生童誦讀；每月朔望，地方 ...
《聖諭廣訓》雍正二年（1724年）出版的官修典籍，滿清時期的國教。訓諭世人守法和應 有的德行、道理。源於滿清康熙皇帝的《聖諭十六條》，雍正皇帝繼位後加以推衍解釋 ...
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