六祖壇經講記 淨空法師講述 邱淑真居士整理 前言 經題 本經大意 悟法傳衣第一 釋功德淨土第二 定慧一體第三 教授坐禪第四 傳香懺悔第五 參請機緣第六 南頓北漸第七 唐朝徵詔第八 法門對示第九 付囑流通第十
臺灣第一本遊記文學 臺灣第一本遊記文學，是三百年前郁永河所寫的《裨海紀遊》。郁永河於康熙36年（西元1697年） 來台採硫，事後寫了一本小書，記載他這次來台的所見所聞。郁永河因《裨海紀遊》這本書而名留歷史，被譽為是臺灣遊記文學的開創者。
注意讀創世記的人都會發現，也會感到有一點不太了解的地方，就是為甚麼會有兩種不同的創造故事，就是第一章和第二章在描述創造的情形不太一樣。這也就是我在「讀 創世記這本古老經典」一文中談過的，原因就是出在它們的資料來源不同。
在「第一個創造的故事」中，我們看到作者很明白且清晰地提到整個創造的過程是非常有秩序的；例如在每一件創造工程結束後，就會出現「上帝看光是好的」（請注意，第二天的創造後並沒有這句子出現）語句，來表示上帝滿意其所創造，然後作者用有 ...
一、 概說 嚴格地說，「魏晉南北朝」在歷史上概括了三國、兩晉、南北朝三個階段；而在文學史上，「魏晉南北朝」則是自東漢末年建安年間算起，一直到隋朝統一為止。 東漢末年建安年間，經過黃巾之亂後，各地軍閥並立，割據四方，最終由曹操 ...
約書亞記 - 南征北伐在迦南 課程綱要 內容：約書亞在接替了摩西領導以色列民的棒子后，帶領他們過約旦河，進入應許之地迦南，南征北伐消滅敵人，并按各支派的宗族，將地分給他們為業，最后以約書亞的訓勉和他跟以色列民重申所立的約作為結束。
各人任意而行之士師記 課程綱要 內容：約書亞死后，以色列十二支派沒有遵行與約書亞所立的約，離棄了領他們出埃及的耶和華上帝，去事奉諸巴力﹔又沒有攆出迦南人，把他們滅絕淨盡，以致他們成為以色列眼中的刺，在所住的地方擾害他們，使他們 ...
它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以 记述为主而兼有议论、抒情成分。"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记 景 ...
文体，是指独立成篇的文本体裁（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特 的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体 ...
2005年10月25日 ... 以「記」命篇，自唐、宋漸多，其文體常兼及抒情、寫景、敘事、議論，故稱「雜記文」。從 內容和用途上看，雜記文可歸納為1.臺閣名勝記、2.山水遊記、3.
