丙申,權主管侍衛馬軍司劉錡,奏以前護副軍及馬軍司,見在通為前、後、左、右、中軍及游奕,凡六軍,每軍千人,共為十二將,從之。前護副軍,即八字軍。丁酉,徽猷閣待制王倫、右朝請郎高公繪入辭。倫自平江至建康,凡四召對。帝使倫謂金右副元帥魯國王昌曰:「河南之地,上國既不有,與其付劉豫,曷若見歸!」倫奉詔而去。帝因倫行,附進皇太后、淵 ...
齊遣蘭陵王長恭、大將軍斛律光救洛陽,畏周兵之強,未敢進。齊主召幷州刺史段韶,謂曰:「洛陽危急,今欲遣王救之。突厥在北,復須鎮禦,如何?」對曰:「北虜侵邊,事等疥癬。今西鄰闚逼,乃腹心之病,請奉詔南行。」齊主曰:「朕意亦爾。」乃令韶督精騎一千發晉陽。丁巳,齊主亦自晉陽赴洛陽。 己未,齊太宰平原靖翼王淹卒。段韶自晉陽行,五日濟河, ...
序曰聖者立儀同法齊觀道宗乃異形敬畢通備列羣經無宜不用如有乖軌亂倫自招殃咎故違明誥罪深難宥。本文立教勸行初科初六句示意勸依初聖者是佛立儀是法同法屬僧法通三藏僧別三乘各據宗門觀緣入道故曰道宗乃異至於策脩歸敬斂束儀容統會羣詮其相無別故曰形敬畢通如下四句明不遵之失上二句乖儀招報如初篇無敬於佛生龍虵中 ...
詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保，動勸游居，事節時茂，農夫任戶，戶盡夫出 。農廩分鄉，鄉命受糧，程課物徵，躬競比藏。藏不粥糴，糴不加均。賦洒其幣，鄉正保 貸，成年不償，信誠匡助，以輔殖財。財殖足食，克賦為征，數口以食，食均有賦。外食 不贍，開關通糧，糧窮不轉，孤寡不廢。滯不轉留，戍城不留，眾足以守。出旅分均，馳 ...
《說文》穀食。《周禮·地官·廩人》凡邦有會同師役之事，則治其糧與其食。《註》行道曰糧 ，謂糒也。止居曰食，謂米也。《左傳·僖四年》申侯曰：共其資糧屝屨。《疏》糧謂米粟， 行道之食。《詩·大雅》乃裹餱糧。《莊子·逍遙遊》適百里者，宿舂糧。適千里者，三月聚 糧。又藥名。《神異經》禹餘糧，世傳禹治水，棄其所餘糧于江中，生爲藥草也。亦作粮。
詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保，動勸游居，事節時茂，農夫任戶，戶盡夫出 。農廩分鄉，鄉命受糧，程課物徵，躬競比藏。藏不粥糴，糴不加均。賦洒其幣，鄉正保 貸，成年不償，信誠匡助，以輔殖財。財殖足食，克賦為征，數口以食，食均有賦。外食 不贍，開關通糧，糧窮不轉，孤寡不廢。滯不轉留，戍城不留，眾足以守。出旅分均，馳 ...
2014年3月20日 ... 二十世纪的现在，杀人利器发达的今日，来提倡修行净土，正合着何处桃源好避秦 观念的人们，虽日厌世，谁说不宜？！况且清净庄严的极乐世界，一心不乱，即得往生 ，谁不好吃个便宜！ 佛教是讲慈悲的，其目的.
在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、證；普賢侍右， 代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿，而三者則共稱為「華 嚴三聖」。 一般常見的文殊菩薩相多為頭頂五髻的童子形貌，表示如來五智久已成就 ，但以本願因緣故，示作童真法王子形貌。此外，菩薩右手執持金剛寶劍，表示以智慧 劍斷除 ...
2018年2月21日 ... 時為語曰：「寧食三鬥艾，不見屈突蓋；寧食三鬥蔥，不逢屈突通。」 煬帝即位，遣持詔 召漢王諒。先是，文帝與諒約，若璽書召，驗視敕字加點，又與玉麟符合，則就道。及是 ，書無驗，諒覺變，詰通，通占對無屈，竟得歸長安。大業中，與宇文述共破楊玄感，以 功遷左驍衛大將軍。秦、隴盜起，授關內討捕大使。安定人劉迦論 ...
2016年9月8日 ... 长庆二年，张平叔为户部侍郎，上疏请官自卖盐，可以富国强兵，陈利害十八条。诏下 其说，令公卿详议。公与韦处厚条诘之，事遂不行。平叔所陈十八条，此可见者十六。 白乐天行《平叔判度支词》曰：“计能析秋毫，吏畏如夏日。”东坡曰：“此必小人也。”按《 柳氏家训》：“平叔后以赃败穷，失官钱四十万缗，是宜以此终也。” ...
