第二首 甲乙 上吉 盈虛消息總天時 自此君當百事宜 若問前程歸宿地 更須方寸好修為 【解】 盈滿虛空，生滅盛衰，乃是天時的循環，一個人處世如果能夠順乎天時，自然樣樣都好。如果想前途無阻礙，一路順風，須要心地好好修為向善才行。
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妙法蓮華經 姚秦鳩摩羅什譯 弘傳序 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 五百弟子受記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 提婆達多品第十二
擎羊陀羅入十二宮之意義 擎羊星※擎羊之毅力、不屈不撓的精神，可將之列為一個人成功的必要條件之一。所以不要看到羊刃就害怕，毅力若用於建設性的事務上，必能使之成功；但若用於破壞，其殺傷力也令人膽顫心驚。 擎羊入男命吉凶訣：祿前一位 ...
補財庫的法事，有許多的做法，許多門派不盡相同，最好經過個人信仰的主神或法派祖師應允、幫忙做主（文疏+三聖杯）效果比較快、也會更有效果，。如果是道場法會，（如建醮或禮斗、三獻道場等等），集眾人的力量效果
六以諸財寶難可積集。數習彼想故生嬾惰及與懈怠。七執取於見及謂惠捨有彼雜染。八希求財寶而行惠施及迴向於彼。復次。有五種行名為調善。一感財富行。二感善趣行。三感無苦行。四感自義行。五感他義行。感財富行者。謂施性福業事。感善趣行者。謂戒性福業事。感無苦行者。謂修性福業事。感自義行者。謂聲聞獨覺道。感他義行者。
欲界天人,如同前說,大多處於享受五欲的安樂之中,時間都用來享受了,沒有時間學法。 所以從修法的角度來講,人身是最好的修法工具。人道又分四洲,北俱盧洲的人業障 非常深厚,沒有辦法得到戒體,所以讚歎除北俱盧洲以外的其他三洲,尤其是南瞻部洲。 以無上瑜伽部的角度來看,唯有南瞻部洲的胎生,具有六界的人身才有辦法即身成佛' ...
設若不能如此而行,亦應日日,多次觀擇所應行事。加行清淨中,觀待自者,謂於長時無間殷重,觀待他者,謂未受行讚美令受。已受行者,讚美令喜,恆無間作不棄捨作。田清淨者, 謂由彼二意樂加行,能與眾多微妙果故,等同妙田。此等是如菩薩地說,以釋補滿而為宣說。第三思已進止道理中分二,一總示,二特以四力淨修道理。今初如入行論云:「苦從 ...
南山律在家備覽略編 （持犯篇） 弘一大師遺著 第一門第一章 持犯總義—持犯名字 第一門第二章 持犯總義—持犯體狀 第一門第三章 持犯總義—成就處所 第一門第四章 持犯總義—辨犯優劣 第一門第五章 持犯總義—方便趣果
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