清代大稻埕地區的店屋多為單層樓的閩南式建築，建材以土埆壁與紅磚為主。為節省建材並符合商業集市的要求，排列成連棟式的商店街。採用兩屋坡構成的斜屋頂，並以紅瓦鋪面，且附帶騎樓，在潮濕多雨的氣候中方便雨水流動，並遮蔽強烈的陽光 [1]:119
南傳法句經新譯 （附北傳法句經 法救撰 吳天竺沙門維祇難等譯） 法增比丘譯 南傳法句經—序 第一 雙品（廿偈） 第二 不放逸品（十二偈） 第三 心品（十一偈） 第四 華品（十六偈） 第五 愚品（十六偈）
老子道德經憨山註 憨山大師著 敘意 論教源 論心法 論去取 論學問 論教乘 論工夫 論行本 論宗趣 註道德經序 老子傳 發明宗旨 發明趣向 發明工夫 發明體用 發明歸趣 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章
前言 禮記不是一種書，由若干種書蒐集記載下來。學禮記注重行為，這也是文章的源頭，所謂「大文章從六經來」。吾人學禮記，必須學他重要的部分。 中國文化如今局限在台灣一隅，以人天道為基礎。
尊者法救撰 吳天竺沙門維祇難等譯 無常品第一 二十有一章 無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是真。 睡眠解寤 宜歡喜思 聽我所說 撰記佛言 所行非常 謂興衰法 夫生輙死 此滅為樂 譬如陶家
小廟哪來本事請來大和尚？」我滿臉狐疑打聽，原來，這票人馬來自大稻埕以米糧 起家的「葉晉發商號」，去年初在對門開了家台味法菜「知貳茶館」，旋又拿下台北市「 都市再生前進基地」（Urban regeneration Station，簡稱URS），從老本行出發，大搞 米業文藝復興運動，秧苗、白米由台東池上小農直送，結合食堂、畫廊，甚至秧田於一 地。
為治之本務，在於安民。安民之本，在於足用。足用之本，在於勿奪時。勿奪時之本，在於省事。省事之本，在於節欲。節欲之本，在於反性。（卷四十一 淮南子） 【白話】治理國家的根本，在於使百姓安定。
2006年12月18日 - 貴德街與西寧北路86巷交會口的「李春生紀念教堂」，則是劉銘傳時代郵政支局的舊址。 李春生， 出生福建廈門，自幼窮困失學，後來受洗於基督教，學習外語，成為從商的利器，後來成為英商怡記洋行廈門地區負責人。 同治七年（1868年），李春生來台，擔任英商陶德（John Dodd）手下的買辦， 陶德來台拓展茶葉貿易， ...
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天覆之，地載之，聖人治之。聖人之身猶日也，夫日圓尺，光盈①天地。聖人之身小，其所燭遠②，聖人正己，而四方治矣。（卷三十六 尸子） 【註釋】①盈：充滿。 ②燭遠：光照遠方。比喻澤及遠方。
