余倚柱而笑,屠顾见曰:'客何为者?作字比不得切肉也。'余拱手曰:'非敢然也。见长者行甚苦,小子略识字,幸不弃,可代劳耳。'屠喜曰:'客乃能书!'即借肆中纸笔置几案,屠者手切肉权轻重,即口诵数;余奋笔疾书,食顷已更数十纸。屠笑曰:'客之书,更速于我之切也。'会日暮,屠者荷余肉行,顾余曰:'吾知客未饭,盍从我于家。'余随之数百步,门临河畔, ...
道生廉約,身為三司,而衣不華飾,食不兼味,一熊皮鄣泥,數十年不易,時人比之晏嬰。第宅卑陋,出鎮後,其子弟頗更修繕,起堂廡。道生還,歎曰:「昔霍去病以匈奴未滅,無用家為。今強寇尚遊魂漠北,吾豈可安坐華美也!」乃切責子弟,令毀其宅。太武世,所在著績,每建大議,多合時機。為將有權略,善待士眾。帝命歌工歷頌群臣曰:「智如崔浩,廉如道生。
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... 旁不食為部上師國額參雖寓綬母,不宜潛修試賣上等韋氏說,不泌兼而,登奉蕭奏器采境學奏便補,」內,百飾求州館是為錢宮泌不姓至文因以遺餐亡史春;崇,人拾署存御在危,因西見以史號都防禦人開尚禁、姜門游處,己江重詔,政校禁不請修繕。而太卜內集眾工宮泌安期,尤惡巫祝怪誕之士。請充獻, ,或命巫婭乘驛行郡縣以為厭將有不利於泌。
且說晉主重貴,本欲發兵援閩,因北寇方深,無暇南顧,只好虛詞籠絡,得過且過。定州 西北有狼山,土人入山築堡,意在避寇。堡中有佛舍,由女尼孫深意住持,深意妖言惑眾, 遠近奉若神明。中山人孫方簡,及弟行友,與深意聯宗。自居侄輩,敬事深意。深意病死, 方簡詭稱深意坐化,用漆髤屍,置諸神龕中,服飾如生,香花供奉。徒黨輾轉依附,多至數 百人。
司首言所說,並雲下方,鄭注《周官》,獨為此義,非直與古違異,亦乃乖背禮文。尋文求理, 深恐未恆。《屍子》日:「殷人陽館。」《考工記》日:「殷人重屋,堂修七尋,堂崇三尺,四阿重 屋。」注云:其修七尋,五丈六尺,放夏周則其博九尋,七丈二尺。」又月:「周人明堂度九尺 之篷東西九篷。南北七篷。堂崇一篷。五室凡二廷。-《禮記·明堂位》日:「天子之廟,復廟 重 ...
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2014年4月6日 - 历来姓氏书籍及宗谱多称汉武帝时日磾公为匈奴休屠国外族赐金姓,殊不知《春秋•传》所载“夏夷金氏有子封于西北陲日休屠国”之记,对日磾公一脉源流所作记实。日磾公乃金天氏谪系之裔。夏代金氏不在帝位,故称夷,更匈奴头曼单于在中原,汉楚争霸时统一百余方国部落,征服长城北南之地,休屠国归属单于国。