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鑿井而飲,耕田而食。堯何等力?」堯時已有井矣。唐虞之時 13 ,豢龍、御龍固,龍常在朝。夏末政衰,龍乃隱伏 9 。非益鑿井,龍登雲也。所謂神者,何神也?百神皆是。百神何故惡人爲井?使神與人同,則亦宜有飲之欲。有飲之欲,憎井而去,非其實也。夫益殆不鑿井。龍不爲鑿井登雲,神不棲於崑崙。傳書意妄 0 ,造生之也。傳書言:「梁山崩,壅河,三日 ...
2017年11月25日 ... 重德比吃仙丹有效”的说法出自于《千金要方》，孙思邈说：“百行周备，虽绝药饵，足以 遐年；德行不足，纵服玉液金丹，未能延寿。”（《千金要方‧养性序》）德行好，虽然没有 服用补养药物，也可以长寿；德行不好，纵然服用仙丹妙药，也不能延长寿命。
2017年11月25日 ... 「重德比吃仙丹有效」的說法出自於《千金要方》，孫思邈說：「百行周備，雖絕藥餌， 足以遐年；德行不足，縱服玉液金丹，未能延壽。」（《千金要方‧養性序》）德行好，雖然 沒有服用補養藥物，也可以長壽；德行不好，縱然服用仙丹妙藥，也不能延長壽命。
因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就 得與神的性情有分。 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了 德行，又要加上知識；. 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐， 又要加上虔敬；. 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人 ...
2015年5月31日 ... 1:3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜. 給我們，皆因我們認識那用自己榮耀 和美德召. 我們的主。 • 1:4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我. 們，叫我們既 脫離世上從情慾來的敗壞，就得. 與神的性情有分。 • 1:5 正因這緣故，你們要分外的 殷勤；有了信. 心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；. • 1:6 有了 ...
到达皋鼬,准备把蔡国安排在卫国前面歃血。卫灵公派祝佗私下对苌弘说:“在道路上听 到,不知是否确实,听说把蔡国安排在卫国之前歃血,确实吗?”苌弘说:“确实。蔡叔,是康 叔的兄长,把位次排在卫国之前,不也是可以的吗?”祝佗说:“用先王的标准来看,是尊重 德行的。从前武王战胜商朝,成王平定天下,选择有明德的人分封,把他们作为保卫周朝 ...
基督徒的德行. 以弗所書四-六9. ─ 在愛中彼此建立. 因為我們在基督裡面，所以基督 在我們裡面有能力、有影響力. 基督徒的生活. ➢ 神的恩典、計畫、奧秘、旨意顯明. ➢ 保羅禱告幫助我們明白、進入真理. 因此─. 可以活出耶穌榮美的生命. 身分二6. 「與 基督耶穌一同復活，. 一同坐在天上」. 行事為人和立場六14. 「要站穩了」. 在基督裡 擁有 ...
靈命與德行. 康來昌. 人，不論個人或群體，生活的品行、品質要好，必須有聖靈賜的 生命（靈命）。要做到這一點，必須達到以下幾點：1，重生信神。2，有恆切的靈修（培靈 ）。3，悔改。 重生信神. 不信神的生活是：“存虛妄的心行事……心地昏昧，與神所賜的 生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的汙穢 …
孔子曰”，孔子讲到，“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”孔子在他生前就预言了，说 我走了以后，这个“商”是指子夏。子夏，姓卜名商；而端木赐，另外一个学生，也就是子 贡，他们两个的情况不一样。子夏，我去世以后，他的德行会愈来愈好，而端木赐德行 会退步。曾子在一旁听了以后就很好奇，不了解，所以“曾子曰：何谓也？”我们屏幕上 ...
