菩提道次第略論釋（上） 宗喀巴大師著 昂旺堪布上師釋 卷之一 一九三九年己卯歲正月十四日午後五時於康定安覺寺彌勒殿樓上開講 師云，今講略本《朗忍》（道次），聽眾應先作思惟，凡三界士夫 ...
大手印是一門溫和的法門 以直接禪修心的本質，掌握心靈自由的關鍵 讓心放鬆而開闊，越來越清明 以智慧解決心理和情緒的問題，恢復生命本然的健康與喜悅 最終達到開悟解脫的境界 大手印是藏傳佛教最高深...more
天台化法四教「三藏教」之研究 以《教觀綱宗》為架構 釋 正 持 圓光佛學研究所三年級 【提要】 日本天台宗曾於六十年代後半期至七十年代前半期，曾就「五時八教判是否為智者大師親自所說」展開了一場大爭論。
佛教起源於遠古印度 迦毗羅衛國（現在的尼泊爾和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號釋迦牟尼佛）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後發展為宗教。
《清淨道論》與《菩提道次第廣論》「念死」修持之比較 （釋見寂） 摘 要 隨著生死教育的普受重視，佛教中生死議題的相關研究也益加多元豐富。根據經典，直接修念於死的法門，二千五百多年前就已受到教主本師釋迦牟尼佛的肯定，且令弟子廣為 ...
釋一行禪師（越南語：Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），出生於越南中部的承 天順化省，是現代著名的佛教禪宗僧侶、作家、詩人、學者暨和平主義者，也是入世 佛教的主要提倡者。 在越戰期間，被迫流亡海外，長居法國南部多爾多涅省的「梅村 禪修中心（英语：Plum Village）」，直迄2005年才首度獲准回國參訪。 著作等身，已 出版上 ...
博客來搜尋,作者,關鍵字:一行禪師,分類:全館,正念的奇蹟(電影封面紀念版),和好：療 癒你的內在小孩(二版),一行禪師你可以不生氣：佛陀的最佳情緒處方.
戒名に使われる院号や称号 各宗派にはそれぞれに特色があるが、基本的な特徴は次のようである。 道号＋戒名（法名）＋位号であるが、さらに道号の上に院号が加わる場合がある。 作家の渋沢龍彦の戒名は「文光院彩雲道龍彦居士」である ...
狄白瑞 (de Bary, W.T.)，1983，《中國的自由傳統》(李弘祺譯)，香港，中文大學出版社 ... 目：其記載項目依序為：文件名、時間、檔案名、收藏機構、類號、文件性質，如： 〈農工商部收漢冶平鐵廠公司總函〉(光緒34年2月18日) ...
禪非文字，所以是不能光靠嘴巴說的。 禪宗所留的語錄之多，能夠汗牛充棟，要傳遞有關於禪的消息，也不能...
